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▲庄有恭画像。

粤中神童，对对联所向披靡

庄有恭(—年)，字容可，号滋圃，清代广东广州府番禺县（今广州）人。乾隆四年（年）已未科状元。历任翰林院修撰、侍读学士、中丞、光禄寺卿、兵部右侍郎、刑部尚书、协办大学士、两江总督、太子少保，江苏、浙江、湖北和福建巡抚等职。公元年7月病逝于福建任上，享年55岁。庄有恭一生以“勤政爱民，清廉自励”作为为官之道，深受百姓赞许。[1]

庄有恭早期的政治道路可谓一帆风顺。他初次面见乾隆时，就给皇帝留下良好的印象。“殿试日，公对策有云：不为立仗之马，而为朝阳之凤”，深得皇上喜爱，“此二语当时颇传诵之”。乾隆见其“风度端凝，天颜喜甚，赐及第，授修撰。次日，即命入直尚书房”。乾隆五年（），充日讲起居注官，累迁侍讲学士。年迁光禄寺卿，寻丁父忧。年特擢内阁学士，入都迁兵部右侍郎。年任提督江苏学政。年正月，授户部侍郎，寻充江南乡试正考官。年仍任提督江苏学政，并授江苏巡抚，成为地方大员。

庄有恭勤政爱民，“誓以清勤自励”。自年出任江苏巡抚起，“桂事六载，昼见僚属，夜治文书，或至漏尽不少休”。年夏秋之交，淮阳诸郡水灾，他亲往察勘抚恤，后“得旨截漕百二十万石，发帑银五百万两，以备赈济，民乃得苏”。年夏季，辖区内民多病疫，庄氏带头捐助，以期百姓渡过难关，史载他“首捐俸，令有司察民病者，予药。死者，予櫘”。庄氏一生较为清正，其晚年在福建巡抚任上，预先告诫晋江族人不要来找他。当有族人找他的时候，他就派手下的人加以阻拦谢绝：“我为封疆大臣，嫌疑当避，且候去此之日，再相见，今则不敢也。”庄氏的做法，最终赢得了族人的理解，“及公之薨，晋江宗人始来会哭，咸称公之公正为不可及”。

在江苏巡抚任内，有一事差点要了有恭的性命。当时，奉兴县朱呥犯坐主使杀人罪，按律应绞。朱呈请赎罪，有恭为了缓解财政困难，就答应了朱的请求。但庄并没有请示中央，直到年庄离任江苏巡抚赴江南河道总督时才上奏朝廷。乾隆看完奏折后非常生气，谕曰：“庄有恭此奏，观之实为骇然，岂有入人死罪并未奏闻，擅自饬司准其收赎，至离任后始含糊具奏之理”，并命令尹继善等据实查办。“尹继善及新任巡抚爱必达奏朱呥赎罪一案，有恭不遵成例遽行批准，专擅之罪百喙难辩；又有恭监试秋闱，察出张谷孙等贿谋联号，擅批议罚；又严凝裕斗蟋蟀事，有恭亦批罚赎；俱未奏其所罚银分贮江宁、吴县、泰兴等库。”这些罪名按律也够杀头了。年4月，大学士九卿拟有恭罪应绞。乾隆帝考虑到，在这些案件中所涉及到的经济问题，钱财都存放在地方的公库之中，并没有被庄氏装进自己的腰包，所以，再次免了他的死罪。乾隆朱批曰：“此案尚无赃私入己情弊，着从宽免死，发往军台效力。伊现有母丧，仍加恩准其回籍料理，事毕前往军台，不准捐赎。”后“方诣谪所，命戴罪署湖北巡抚”。庄有恭度过了政治上的一大劫难。

庄有恭几十年的政治生涯中经受了罚俸、革职、赴军台效力，甚至秋后问斩等惩罚，却又一次次被乾隆赦免。乾隆之所以对他手下留情，还得从庄的治水功绩说起。

乾隆非常重视水利建设，他认为：“自古致治以养民为本，而养民之道，必使兴利防患，水旱无虞，方能使盖藏充裕，缓急可资。”江浙地区是全国的财赋重心，但常受到海潮的冲击。特别是从杭州到海宁一段，潮灾最为严重。历代对江浙地区的水利都很重视。明代及清康雍时期进行了较大规模的海塘修筑工作，乾隆亦认为“浙江海塘工程，为杭、嘉、湖、苏、松、常、镇七郡生民之保障”。曾任江苏巡抚的庄有恭，自然把兴修海塘作为其工作的中心内容之一。早在年暂署两江总督时，就上疏借库银1.6万两，续修太仓、镇洋海堤，年被特擢为江南河道总督。不久，因朱呥罚赎不当案，庄戴罪署理湖北巡抚。但在“通晓河务人员，甚为难得”的情况下，不久，乾隆又把庄从湖北调到了浙江。

年春，皇上南巡，见到庄有恭，非常高兴，特赐之以诗：“己未亲为策士文，精抡蕊榜得超群。起行不负坐言学，率属偏能先己群。鹤市旧声犹眷眷，龙山新政更殷殷。海塘正是投艰处，磐石维安免奏勋。”对庄赞赏有加。9月，庄疏报海宁塘竣工。乾隆龙颜大悦，认为庄“甚属尽心，深可嘉予”，议加一级，调江苏巡抚，加太子少保。但浙江海塘工程十分紧要，“庄有恭筹办甚为尽心”，所以浙江塘工、赈务，“仍听庄有恭专司其事”，对庄极为信赖。11月，特免有恭学政内应罚未完银6万余两。年底，已被擢为刑部尚书的庄有恭疏请大修三江水利。次年，命协办大学士，仍暂留巡抚任，乾隆再次南巡，复赐诗褒勉。

庄有恭是位非常难得的治水人才，他为官大部分时间基本是与水打交道，江浙地区很多海塘建设都留有他的足迹。他非常注重实地勘察，年秋，太湖水涨，久不退。他“亲往嘉、湖察勘”，发现河道多淤，于是请修三江（即吴湘江、娄江、东江，为太湖水分泄这主要水道）水利，疏浚太湖。在水利建设过程中，他力图避免因兴修水利而给百姓增加负担。他在上奏中多次“恳发帑兴工，仍于各州县分年按亩征还，则民力既纾，工可速集”。这大概是他前述经济问题的源头吧。在治水过程中，他分工明确，如前述钱塘江水利工程中，他“设守备一员，千把外委十二员，分界防守，省民夫无算”。他还强调水利建设要一鼓作气，“若陆续兴修，又恐工程及半，遇伏秋大汛，不能抗拒，仍弃前功”。对于前人的成绩经验，他也认真汲取。如明代创造和发展的纵横叠砌法的鱼鳞大石塘，他积极应用，“照鱼鳞作法，逐层整砌”。他的这些治水思想和方法现在仍具有借鉴意义。清代著名学者钱大昕在有恭墓铭中盛赞其治水功绩：“水旱拯恤无因循，清波可活河辙鳞。筑塘旱海上石坚，或编竹络楗茭薪。”

关于乾隆皇帝下江南的传说很多，但说到乾隆皇帝曾踏足南粤大地到过信宜的传说，你又听说过吗？

话说乾隆年间，广东番禺出了个状元叫庄有恭。他不但文章写得好而且满腹治国之经伦，更兼生得端的是仪表堂堂英俊潇洒。乾隆见着也不禁流露出十分喜爱的神情。然而就在决定对他册封委以重任，对他的家世进行调查时，乾隆和他的国师却犹豫了起来。

原来，庄有恭是在广东番禺出生的。但庄有恭的祖父辈却是粤西山区信宜的金垌镇人。据说庄有恭的爷爷是一个垦荒种蓝的山民（蓝是一种做染料的植物）。有一次，时近黄昏，他正想离开山上种蓝歇息的茅棚，却来了一个寻风水宝地的地理先生。当时这个地理先生从邻近的北流县一路翻山越岭来到这里，前不见村后不见店，又渴又饿。庄有恭的爷爷就把他带到家里去，热情地款待了他。地理先生甚是感激，于是便把在附近的九焰山，今称大人山，选中的一处坟地点给了庄家，说这是状元坟，在这葬了先人将来后代会出九代状元的。庄有恭的爷爷得到了这处坟地后十分高兴，便常常来观看。一日，他独自来到这坟地上流连，不知怎的突然倒地，便死在这坟地上了。庄有恭的父亲是在金垌圩卖猪肉的，因其练得一手切猪肉不用称而一刀准的本领，故被称为庄一刀。当人们把这噩耗告知庄一刀时，庄一刀十分伤心，唯有叫人准备棺木，便到山上去收殓。谁知一到那里，只见一大群白蚁正搬动着黄土已堆起了一个小山包早把庄一刀的父亲掩埋了。一位地理先生看了看这坟山的形势，对庄一刀说：这坟你不要再动了，这是天葬坟。你要马上离乡才好，否则会有杀身之祸。此山取向为乾巽兼戌辰，你且赶快带家眷，抱一个公鸡向北方远走，走到这个公鸡在那里打鸣了，你们就在那里安身，将来后代才会大富大贵。

于是，庄一刀全家便连日出走。公鸡打鸣时，他们到了广东番禺。到了番禺不久，庄一刀的妻子怀孕了，庄一刀为人喜欢吹嘘，自妻子怀孕之后，他便经常对别人吹嘘说他家葬有一个状元坟将来他的儿子会中状元的，妻子每听见他这样向别人眉飞色舞吹嘘的时候，便讥讽他说你好有功了（信宜人说他好有功是讥讽他自以为了不起，不知天高地厚）。光阴似箭日月如梭，十个月后，妻子果然产下了个男婴，因为妻子常讥讽他好有功，于是，他索性就将儿子取名庄有功。又因有人说“有功”这名字锋芒太过，所以后来便改作了“有恭”。

因为有庄有恭爷爷离奇的死离奇的被掩埋，地理先生对庄有恭预言的应验和眼前的庄有恭如此的有帝王气象。而且连国师都未见过能连出九代状元的状元坟，会不会甚至可能是出帝王的帝王之坟呢？再说就算是只出状元的，若庄家真的连出九代状元，日后在朝廷的势力岂不是很大？能不使乾隆和他的国师犹豫吗？杀了他吧，国家正是需要人才的时候，未免太可惜了。

说来也巧，这段时间乾隆正计划到江南去走一走。于是，乾隆立即决定就借游江南之机带国师顺道直奔南粤，到这个状元坟去看一看，册封的事待后再说。

不说乾隆游江南是怎样一番景象，且说乾隆游罢江南即与国师并四个随从经过一番打扮，化作几个商人，便从杭州乘海船直下广州，然后换乘快马，到顺德，经广西容县，到北流，取道北流的上六里、扶新，进入信宜的高坡镇。九焰山就在信宜的高坡镇与金垌镇之间。于是，他们就在当地雇了两名熟悉到九焰山的道路知道状元坟所在的向导，一同前往。在向导的带领下，黄昏时分，他们来到了一个叫旺将的村庄。

他们在旺将村住了一宿，第二天一早便向九焰山进发。先经过一片宽阔的田野，再往前走，便走进一个小山谷，走着走着，到了山谷的尽头，只见一片茫茫的沼泽塘挡在了他们的前面，两旁高山耸立，无路可以前行。乾隆见着不禁皱起了眉头，责问两个向导说：你们是怎么带路的，难道你们也不知道去九焰山怎么走的吗？两向导望着眼前的沼泽塘也一脸茫然，见主人责问了，忙说：我们也不知道是怎么一回事，原来这里是一口山塘，旁边有一条小路通到山冲里面去的。现在不知怎的变成一个沼泽，连路都不见了。乾隆听着他们的解释，又见他们一脸窘迫的样子，不由呵呵的笑了起来说：难道这里有菩萨显灵，跟我开玩笑不成？话音刚落，只见沼泽旁边即现出了一条小路来。两向导不由大惊，心里不由怀疑莫不是错觉没有，但行走上去时确确实实是一条真实的道路。后来，人们因为有乾隆一句话使这沼泽还原一条路来，皆认为这一定是菩萨显灵的结果，便把这里叫做了“菩萨塘”。

过了菩萨塘，便到一个开阔的山冲。突然，一大群青蛇涌出来，布满了整个深入山冲的道路。顿时，吓得俩向导惊叫了起来，乾隆他们所骑的马也急促地收起前蹄发出惶恐的嘶叫。国师一见，立即勒马，以鞭指着青蛇喝道：你们这群畜牲，主上到此也敢挡道？还不赶快走开！那群青蛇听见了，转眼间便消失得无影无踪。这时，两个向导才知道原来这个主人乃当今皇上。从此，因为有国师叱责这些青蛇这回事，人们便把这里叫做了“叱蛇冲”。

过了叱蛇冲，继续前行，翻过两座大山后来到了一个很大的山谷。山谷内杂树丛生，他们走了很久总是找不着前进的出口。这时已时过晌午，乾隆说：我们不忙找路了，吃了午饭再说。于是乾隆的随从便把干粮和水拿出来，大家边吃午饭边让两向导仔细回忆过去走过的路的方向和特征。吃过午饭，稍事休息，他们又继续找路。两个时辰过去，他们还没找到去路。两向导硬着头皮诚惶诚恐地对乾隆说：皇上，小人罪该万死，小人实在找不到前去的路了，请皇上恕罪。乾隆挥了挥手，无容置疑地说：继续找。一定要找到。两向导唯有无奈地继续找去。才行出几步，忽然只听到不远传来一个声音说：主上，沿着河流上就行了。一时间，大家忙向四周寻找：是谁在说话呢？但山谷里就他们几个人呀。再细想那声音发出的位置，只有一块大石在那里，大家想这话一定是这大石头说的了。顾不得多想，他们连忙四处找河流。终于，在西北方找到了一条小小的被乱草全部覆盖住的小溪流。沿着溪边牵马前行，穿过一片树林，他们便走出了这个山谷。因为，这里有石头答话为乾隆指路，后人便把这里叫做“石应”。如今这块大石还在那里。

再向前走了三里多路，他们来到一口鱼塘前。这时，天色已经渐渐暗下，他们已经人疲马乏，所带的水与干粮亦已经消耗得差不多尽。他们决定到鱼塘旁边的一户人家去投宿。到了那里，说明来意。主人家说：饭，我们还是可以招待的。但这个时候我怎么给你们弄菜呢？乾隆听罢，嘿嘿一笑说：这就容易办啦。你这前面不是有口鱼塘吗，弄几条鱼上来不就是菜了吗？主人说：你不知道，我的鱼网早已烂掉了，还未织到新的。乾隆说：那就将塘水放掉，不就捉到了鱼吗，损失我自会补偿你的。随即吩咐随从，拿出一锭金子，放到桌上。主人说：不是钱的问题，而是水窦口太小，不放到天亮未必放得干这塘水。乾隆听着不由得寻思了起来。未待乾隆回过神，天上突然乌云翻卷，接着，一阵龙卷风袭来。刹那间，便把一池塘的水全部卷起泼向四周。风停之后，便见塘里只剩下一窝白花花的鱼了。众人见着，大为惊讶。乾隆却哈哈大笑起来，连连说道：菜来了，莱来了，真是天助我也，快拿畚箕去把大条的鱼捞起，让主人做一顿鱼宴。吃过饭，他们就在这户人家里过夜。据说，主人家姓浦，他的后裔有的现在定居马来西亚，过着幸福美满的生活。而这地方因为有这口鱼塘为乾隆提供了菜肴，后人便把该处的地名称作“菜塘”。

第二天一早，乾隆他们便又望九焰山进发。翻过一座山又一座山，终于来到了九焰山的状元坟前。只见状元坟后倚山项九峰，气势雄伟，前水口有三石柱，脚踏龟蛇，龙祖罗伞遮顶，勾髻起廉贞。国师边四下察看边问向导周围的山名，随后对乾隆说道：这果然一个好风水之地，它以九焰山为龙楼，天马山为凤阁，岑溪水汶顶为宝殿，是典型的坐龙楼倚凤阁向宝殿的出状元的宝地，但主上请放心，这绝不是出帝王之地。回去，只要叫工匠做九套不同的状元袍，让庄有恭穿上一套状元袍便游一次金街。游九次金街，他家的九代状元就一代做完了。

乾隆回去之后，果依国师之言让庄有恭穿九套状元袍，游九次金街。然后，先授为编撰，不久迁翰林院侍读学士，再后来又让他出任江苏巡抚等职，对他予以重用。他也果不负所望，于水利建设上作出很好的政绩，多次受到乾隆皇帝的嘉奖。

庄有恭的一生，虽谓坎坷曲折，然而其治水政绩仍为人所称道。作为清代广州唯一的一个状元，因其出众的才华，引起“海内士夫识与不识，闻公名靡不叹羡”。他对家乡的教育非常 　　2年初，家住龙江小区的退休老教授黄自由见到了一位来自上海的陌生老人，第二天，住在仓巷号的黄建新也见到了这位老人。这位自称黄建权的老人从上海赶到南京所为何事呢？是为重修南京“末代状元”黄思永的家谱而来。 　　根据黄建权所考证编撰的族谱，黄状元后人分为“长”、“尔”、“建”，“树”等字辈。“长”字前面可能还有一两代，黄建权至今还未考证出来。 　　因为黄建权和黄建新是“建”字辈，黄自由原名中间也有个“树”字，但是受新文化运动思想熏陶的父亲为他改了这个名字。由此可见，黄建权和黄建新是黄家第三或四代，而黄自由则是他们的下一辈了。 　　黄建权今年已经是76岁高龄，自从在18岁时离开南京黄家老宅后，一直定居在上海直到退休。人老思宗，于是萌发了归家修谱的想法，在北京向九旬高龄的母亲补齐了前几代人的谱系后，他在南京、广州等地补齐了近代谱系。黄状元，这位南京“末代状元”的家族脉络逐渐开始清晰起来。　

黄状元“百年族谱”消失在“文革”岁月

　　黄建权编撰“黄家族谱”有其不得已的原由，原本黄家是有一本族谱的，把黄家数百年的家族史写的非常翔尽，可惜的是，在“文革”期间，黄家一位长辈保存不甚，最终竟然不知去向，这也是黄建权感觉最为可惜的事情。如今也只有通过上人与亲友们的口口想传才能得出祖先们的神采风骨了。 　　在黄状元之后，黄家后人也出现了不少后世记载的人物： 　　比如黄长济早年曾经随孙中山先生在日本从事反清工作、是老同盟会会员，先后在日本京都、朝鲜仁川担任领事。在孙中山先生担任临时大总统时曾任高参；黄尔卓曾经毕业于黄浦军校，参加抗日……自唐朝至年历史上根本不存在状元黄思永与紫云黄氏大宗族谱对接确认无误（读者注意：何时何地何本族谱记载出处均无法举证，故纯属纸上谈兵），而所谓由泉州紫云宗长主持正式认祖归宗（纯属纸上谈兵）。同年，紫云安溪房黄培松也高中武状元，故于檀越祠正厅，挂上文武‘状元’两个匾额；石柱上雕刻隶书‘同科文武魁天下奕世桑莲溯祖风’（系现代人所撰且同科与奕世对仗狗屁不通）楹联一对，以示宗族荣耀无比（非也）。这一段泉州紫云黄氏虚构宗史，被后人传为天大笑话……！　

状元府邸已经破落，疑曾为太平天国王府

　　记者探访了位于仓巷号的黄家故居，这座曾经是六进高门大院，门厅可容车轿，拥有一个大花园和一个小花园的“状元府“今日已经只剩下三进院落，青砖小瓦仍在，小花园的一条青石小径和一座抱石鼓也无法因为历史的变迁而动，留了下来。 　　但当年状元府的气魄已经当然无存。 　　在门口，我们又遇到了一位名叫黄疏强的老人，老人也是黄状元的后人。老人的回忆与黄建新以及黄自由的回忆有不约而同之处，因为他们的童年都埋藏在这座深宅大院里。 　　黄自由特意为记者画了一张黄状元府当年的草图，这座府第西至莫愁路小学，东抵仓巷，南靠朱状元巷，北达丁字巷。面积能有万米之上。如今他还依稀能记得当年家中大厅正中的“鹿鸣重宴”金匾，据说是因为黄状元曾经参加过两次皇帝每60年一次对状元的宴请，所以黄家老宅又被叫做“重宴堂”。在大厅里还有一副楹联：“江夏无双，颍川第一”。 　　让黄自由迄今为止记忆深刻的还有家中的龙屏门以及龙柱，因为在清朝年间普通官吏不敢使用龙形图案，于是他推测黄家大宅在太平天国年间曾是某为王爷的王府，不过龙屏门以及龙柱如今已经躺在如今的太平天国纪念馆。年，南京的文保单位花多元钱从黄家买走了这些带着“天国印记”的东西。黄家的后代一代代从这座大宅里走出，但在年老的时候，又都纷纷回到这块地方寻宗，因为这快地方埋藏着他们太多太多的青春记忆。自唐朝至年历史上根本不存在状元黄思永与紫云黄氏大宗族谱对接确认无误（读者注意：何时何地何本族谱记载出处均无法举证，故纯属纸上谈兵），而所谓由泉州紫云宗长主持正式认祖归宗（纯属纸上谈兵）。同年，紫云安溪房黄培松也高中武状元，故于檀越祠正厅，挂上文武‘状元’两个匾额；石柱上雕刻隶书‘同科文武魁天下奕世桑莲溯祖风’（系现代人所撰且同科与奕世对仗狗屁不通）楹联一对，以示宗族荣耀无比（非也）。这一段泉州紫云黄氏虚构宗史，被后人传为天大笑话……！　

黄状元的人生路：由贫苦始，由贫困终

　　黄状元生于清道光二十二年，他的祖先是安徽休宁人，后来迁到南京，落户于此。在十二岁时，家人便在战乱中去世。于是他投靠未婚妻金氏，由金家抚养长大。二十一岁成婚以后，家境贫寒，生活十分困难。 　　人生的景遇仿佛在一夜之间转变，光绪六年（年）的大试中，他被录取为一甲第一名，就是“状元”，他也就成了南京最后一个状元。（江苏最后一名状元为南通人张蹇）。当荣归故里时，目睹者记录下当时南京城的盛况“万人空巷，观者如潮”。由此可见南京人对状元的追捧由来已久。 　　那么后来黄状元为何被罢官而从商呢？史料上有多种说法，有说是在国丧中穿着吉利的服装而被罢官；另外一种说法是“水磨豆腐专小贩之利”也就是批评他从商奸猾。而在黄家老人的口口相传中却有另外一个版本，黄思永因与光绪皇帝的妃子走的过近，因此得罪了皇帝，因此被罢官。 　　官做不成了，但他却在商业方面找到了一块天地，他曾在北京琉璃厂创办工艺局，制作景泰蓝工艺品，曾经两次在国际博览会上获奖。但是后来由于价格昂贵，销路不畅，企业不得不关门大吉。 　　民国三年，黄状元在上海去世，由来得到长子的朋友陈其美的资助才把丧事办理完毕，这位南京的“末代状元“真是由贫苦始，由贫困终，为后世子孙留下的，是位于如今仓巷的一座大宅。历史上紫云四安是真实的（纬公根本不存在所谓诏安，人为将黄思永从五城黄氏状元移植入紫云黄氏派下是不合史实，众所周知诏安高坑村或秀篆村均不是紫云后裔）而五安则是虚拟的。历史上从来没有存在状元黄思永有天南地北不同派不同宗的共祖史实。泉州开元寺至少在民国仅有状元黄培松榜眼黄宗旦探花黄贻辑三块匾额。因此开元寺同科文武魁天下与奕世桑莲溯祖风所谓对联是解放后人为所刻，歪歪斜斜的隶书体更暴露其现代人为痕迹，四安是历史的真实，五安是虚有的其目的在于兼并其它派黄氏。

诏安县秀篆黄氏至紫云黄氏通告

秀篆黄文生

诏安县秀篆黄氏乃是峭山公之子，客家黄氏始祖化公之裔，并非紫云黄氏后裔！

早在7年岁次丁亥年春节回家期间，就听说泉州有几位宗亲在十一月中旬（家乡人都以农历计事为主）来到我村，受到几位叔公的热情接待。

事后我便上网浏览了关于泉州黄氏的资料才知道，原来有在唐时有黄守恭者，献宅建开元寺的传说，其生四子，称“紫云四安”。还有部分加以杜撰的文字，如“...居诏安秀篆,其后裔繁昌,成为诏安秀篆黄氏盛族,此即紫云“五子分五安”之说也。”“...其妻不忿,也带着妾生的五子黄纬到漳浦南诏(今漳州市诏安县,或曰秀篆村)。”

众多资料文献谱册显示，紫云只有四安之说，后者不过是某些怀有目的的人加以文辞杜撰罢了，无任何依据。

再者有诏安高坑十七代裔，居在文莱国的黄宝新宗亲，在反驳紫云的文章指到“（竟然把高坑黄氏列为紫云纬公派下）使他感到震惊，身为高坑黄氏子孙有责任澄清高坑黄氏族源,以免今后有子孙误认祖宗。诏安高坑黄氏明确是邵武峭山公后裔，非泉州紫云派始祖守恭公第五子纬公繁衍后裔。”

于是我便留意紫云在网络大肆宣扬“诏安乃纬公后裔”及“批驳我祖峭山公”的文章！某些人故意把“峭祖太公诗”的后面几句加以串改！如“三七男儿总炽昌”改成“卑佑吾儿总炽昌”云云！看了之后，简直令人发笑。

去年回到家乡，到族内贤长家谈茶笑语，不经意发现一张照片，贤长告诉我，这就是去年泉州几位宗亲来秀篆时的合影。里面有10人，其中6人是我村的长辈，4人两鬓斑白的便是泉州和县城的宗亲。过后也没怎么去留意。

直到日前，我在家乡整理“秀篆黄氏宗谱”时才听说，紫云黄氏编印了几册书。里面歪曲了我们秀篆黄氏的先祖渊源，使我们“安详的秀篆黄氏”弄得议论纷纷！于是我找到了这册书，书名（《紫云黄氏宗史资料汇编》五）编撰者：黄既济、黄盘石；两人均已八十余岁，一个是南安罗东人，一人是惠安张坂人。

翻开（《紫云宗史》五）第7页：一张熟悉的照片出在面前，就是上文所说的泉州宗亲来秀篆和合影照，编注到“7年元月二日泉州紫云宗亲与诏安秀篆紫云黄氏宗亲合影留念”。还套用了一张我们秀篆黄氏大宗祠落成庆典的集体照。看似寻呼平常的照片，确另有文章、掩饰着一个巨大的阴谋！在备注中把明明白白的“秀篆黄氏”冠加了“秀篆紫云黄氏”的旗号！

接着翻开第页：由黄思源在6年11月15日改定的文为『紫云黄氏诏安派认祖归宗的艰难历程』写到“……紫云黄氏族长受‘四安之说’不敢接待……”这足以证明泉州紫云黄氏历来只有四安，而非五安；“……当时二妈司马氏对献尽田园、地宅建寺一事万想不通，愤然回归漳浦绥安李澳川娘家。她已身怀六甲，不久生下一子，初名安，后称纬……”大家可以这样分析，在唐朝的婚姻制度下司马娘只不过是守恭公一个妾子，地位身份悬殊，且身怀六甲，守恭公谓老来得子，怎么可能让卑妾如此肆意？而不好好保养？即便司马氏回到漳浦司马巷，也可能再嫁他人，生出来得孩子也就不姓黄了，也许是陈、沈、朱…了。不要说黄纬不是诏安一带黄氏的祖先，最起码他绝对不可能是我秀篆黄氏的祖先。

现在翻到第页，由黄既济于7年2月23日撰写的『7年元月初到诏安、漳浦访亲联谊记要』写到......自唐朝至年历史上根本不存在状元黄思永与紫云黄氏大宗族谱对接确认无误（读者注意：何时何地何本族谱记载出处均无法举证，故纯属纸上谈兵），而所谓由泉州紫云宗长主持正式认祖归宗（纯属纸上谈兵）。同年，紫云安溪房黄培松也高中武状元，故于檀越祠正厅，挂上文武‘状元’两个匾额；石柱上雕刻隶书‘同科文武魁天下奕世桑莲溯祖风’（系现代人所撰且同科与奕世对仗狗屁不通）楹联一对，以示宗族荣耀无比（非也）。这一段泉州紫云黄氏虚构宗史，被后人传为天大笑话……！”云云。历史上紫云四安是真实的（纬公根本不存在所谓开基诏安，试想：若先前真有攘入泉州开元紫云黄氏檀樾祠堂显祖（实则仅黄宗旦黄贻楫黄培松三匾），岂不谬乎？，笃定了黄思永“近籍休宁”之事实，那么休宁县状元博物馆冠名黄思永“休宁人寄籍南京”因为政府证实黄思永是本土之“新安黄”与福建紫云无任何隶属关系。泉州紫云黄氏人为将黄思永从五城黄氏状元移植入紫云黄氏派下虚有的绝对不存在的五安。以此误导后人，众所周知诏安高坑村或秀篆村均不是紫云后裔）而五安则是虚拟的。历史上从来没有存在状元黄思永有天南地北不同派不同宗的共祖史实。泉州开元寺至少在民国仅有状元黄培松榜眼黄宗旦探花黄贻辑三块匾额。因此开元寺同科文武魁天下与奕世桑莲溯祖风所谓对联是解放后人为所刻，歪歪斜斜的隶书体更暴露其现代人为痕迹，四安是铁定历史，福州四安村是铁证)，五安是虚有的其目的在于兼并其它派黄氏。

中国福建军城始祖北宋宰相谥文正黄中庸九世孙、莆田金墩始祖南宋初赠太师谥清惠黄府六世孙泉州熙春铺市曹巷黄宅黄森屏OngSumPing（-年）初名元寿字昌年号熙春。福建泉州熙春铺仕曹巷金墩黄良辅长子，天麒黄松长孙。元末明初从军，华人政权首领，文莱国的创始人之一。文莱文写作"ONGSUMPING"。中国福建泉郡市曹巷人，明洪武八年时，初任鹤庆守备。由于腾冲地理位置重要，明洪武帝朱元璋派黄森屏重兵驻守，并建造了石头城，称之为"极边第一城"。任云南永昌腾冲卫总兵。率领整个家族及邻居数千人经西南部缅甸避乱航海南渡抵达婆罗洲(即现在的加里曼丹岛)。他们在东加里曼丹的一条大河河口登陆，精疲力竭之时发生了船难，有的折断了手臂。后来迁至的番人因此称此河为"支那巴唐岸河(Kinabatangan)"，即"中国人断手"之意河。当时在断手河偏北的地区是国力衰微的渤泥国，南受印尼的控制，经常被要求向其进贡，东则常受菲律宾南部苏禄苏丹国不时的侵扰。在黄森屏和华人军队的奋战之下，苏禄入侵被遏制，渤泥国避免了灭亡的命运，这也进一步巩固了渤泥国与黄森屏华人政权的同盟。元代随朱元璋起兵爱将云南总兵黄元寿黄克孙父子（均出自泉州安平金墩黄氏家庙）文莱国王（苏丹）全以男丁传位。在福建迁徙到海外的黄姓子孙中，有一位叫“黄森屏”的人非常值得一提。确是明洪武时期的戍边将领（云南总兵），本名“黄元寿”（黄松孙、黄良辅长子），因在南海“森屏滩”抗倭有功，被赐名为“黄森屏”。后来在一次海难中（外国人称中国断手河），带领余部士兵来到了婆罗国，也叫浡泥国（文莱）。应该说黄元寿的确是明代著名将军。元朝末叶从军云南楚雄府任鹤庆守备作为元朝行伍官员黄森屏（ongChunPing）年受命征调云南腾冲卫，后来奉命出使婆罗国（文莱）。到达婆罗后成为婆罗国的一名福建晋江籍华人。由于黄森屏的杰出才干，赢得了当地华侨华人的爱戴，被推为文莱华人领袖。黄森屏统治文莱时期，曾用几十艘大船载石沉于文莱河口，用土填为地基，在其上建造了一道石墙和堡垒，称为石堡（KolaBatu），至今遗址尚存于加奥朗（KayaOrang）和舍门(Chermin)二岛之间。黄森屏成为整个婆罗国的统治者，任支那巴坦加总督、总兵和苏丹，实即国王。黄森屏是文莱国的创始人之一。在婆罗国生涯里，黄元寿的军事和政治才能得到了展现，成为浡泥国的首位国王苏丹穆罕默德沙开国君主的支那巴坦加大总督、并肩王；年春担任文莱监国摄政王、苏丹，继配文莱国王室之女拉特那蒂蔚公主（PuteriRatnaDewi）嫁给黄森屏为妻生黄克孙，到本世纪文莱国王已传26代，他们都是黄森屏的男性直系后裔。因此，历史上文莱王室便奉黄森屏为始祖，至今文莱仍有“黄总兵墓”，历代修葺，受到文莱王室的祭祀。

《走近中汶友好历史前沿》

汶莱首都黄森屏并肩王总兵路"是纪念一个与汶莱有渊源的福建泉州沿海一带华人云南腾冲卫总兵（官秩三品）并肩王黄森屏。据家谱文献记载本名黄元寿赐名森屏腾冲卫总兵成为森屏滩之王世称王三品，即王总兵据史料记载是明初到达当时的渤泥王国（汶莱），后娶了公主，被封为宫廷军机大臣。汶莱第二任苏丹访问中国时在南京病逝并葬在南京为中汶结缘。

汶莱以人名来命名的道路，都是苏丹皇族、达官显要或者英国殖民地高官的名字，唯一的例外是用六百年来最显贵的华裔传奇人物——并肩王黄森屏总兵命名的斯里巴加湾市"王总兵路"（JalanOngSumPing）本名黄元寿。

云南腾冲卫黄元寿总兵并肩王官秩三品亦称王三品、黄总兵或黄森屏，不但列入汶莱史册，也列入苏丹皇室家谱，但他的真实姓名叫黄元寿、出生日期年九月初六日和死亡日期年十二月初一日。

　　根据英译本《年以前的汶莱历史》（TheEarlyHistoryofBruneiuptoAD）（至年）在上世纪中的《南洋华侨通史》，并肩王黄森屏原云南腾冲卫总兵官秩三品是黄森屏文莱民间称之王三品（HuangSenping），一妹妹黄元妃嫁明朝皇帝朱棣弟弟朱橚为妻，在明朝洪武八年（一三七五年）来到渤泥王国即汶莱。并肩王总兵被任命为婆罗洲东北部，明初婆罗州的沙巴京那巴当岸的领袖。

　　并肩王森屏（渤泥人称云南腾冲黄总兵为王三品）与沙巴卡达山杜顺土著人：沙巴华人（京那巴鲁山，是东南亚第一高峰为镇国山永镇南洋，明朝的皇帝派了副将王康OngKang和并肩王总兵率领部队王总兵（即黄森屏）取得夜明珠，可两人返航表明要独自将夜明珠献给皇帝，并肩王总兵黄森屏就带了部队到汶莱，后来娶了第一任苏丹穆罕默德沙（在位至年）的女儿拉特娜黛薇公主，成为驸马爷，被封为宫廷军机大臣（PengiranMaharajaLela）。

35岁并肩王总兵黄森屏娶了20岁的拉特娜黛薇公主，年渤泥国王麻那惹加那乃（PuniKingMaharajaKarna）访问中国，后来病死，葬在南京，时年28岁。这一年并肩王总兵（即黄森屏）70岁，所以这位访华的国王不是并肩王总兵黄森屏，而是他的妻舅麻那惹加那乃。后者死前遗言希望葬在中华大地，并传位给四岁的儿子遐旺，因此同行的皇叔、第一任苏丹的胞弟PengiranBendahara担任摄政王，这个职位当时是首席宫廷军机大臣，等同今天的署理苏丹或首相。当时的并肩王总兵黄森屏是宫廷大臣，和摄政王一同处理政务。

　　遐旺未成年去世，王总兵黄森屏的妹夫PengiranBendahara继位，即苏丹阿默德。生下一个女儿叫黄桂姑即汶莱皇室家谱上的京那巴当岸公主“（PuteriKinabatangan）”，Kina是卡达山语“中国”的意思，Kinabatangan是指并肩王总兵黄森屏和部属建造的“中国城寨”；Kinabalu是指“寡妇”。

　　泉州市历史名人研究会根据相关石碑和史料考据，确定苏丹世系的宗谱，官方采用的手稿是并肩王总兵黄森屏的妹妹京那巴当岸公主，嫁给第二任苏丹阿默德（SultanAhmad，至年）。

　　在汶莱诗里亚市区有一条中国公主路（JalanPuteriChina）的“中国公主”是并肩王总兵（云南腾冲卫总兵官秩三品）黄森屏女儿黄桂姑。

三十五岁的并肩王总兵黄森屏（文莱人简称王三品）娶了二十岁的拉特娜黛薇公主，年渤泥国王黄森屏MaharajaKarna）访问中国，后来病死，葬在南京，时年六十八。这一年王总兵七十岁，所以这位访华的国王是黄森屏的妻舅麻那惹加那乃。后者并肩王黄森屏（文莱人称王三品）死前遗言希望葬在中华大地，并传位给四岁的儿子遐旺，因此同行的皇叔、第一任苏丹的胞弟PengiranBendahara担任摄政王，这个职位当时是首席宫廷大臣，等同署理苏丹或首相。当时的并肩王总兵是宫廷军机大臣，和摄政王一同处理政务。

　　遐旺未成年去世，并肩王总兵（文莱人称王三品）黄森屏的妹夫PengiranBendahara即黄元丽的丈夫继位成为第三代苏丹阿默德。汶莱皇室第二任苏丹麻那惹加那乃葬在南京。

　　并肩王总兵黄森屏（云南腾冲卫总兵官秩三品，文莱人称王三品）是朝廷命官，在遭遇一场台风船难在沙巴京那巴当岸据地为王的华人领袖。

　　当人们抵达汶莱首都王总兵路时如经过史册，翻阅黄元寿从云南腾冲总兵到婆罗州渤泥到汶莱的往昔让中国与文莱友好关系万古长青。

番人用他们的习惯称呼称黄森屏为"拉阇"，也就是王的意思，而华人则按中国的叫法称之为"总兵"，可见黄元寿在东加里曼丹岛建立了独立的华人政权，这个政权保有足以威慑敌人的强大的军事力量。恍然而过几十载，晚年的黄元寿非常怀念大明朝，时刻想着要回去。年，黄元寿留下自己的儿子黄克孙被立为渤泥国第三代新王并娶了来自阿拉伯麦加来的闺女为王后正史与家谱均有记载）和夫人镇守渤泥。黄元寿和甥生即国王苏丹穆罕默德沙的儿子恭顺王一同前往南京。明永乐成祖皇帝朱棣非常高兴，特意下旨令使团进京沿途的每个府县都要设宴招待，让他们得以亲见家乡的变化。但年事已高的黄森屏已无精力经受沿路的舟车劳顿，这年的十月在抵达南京后于年12月因旅途颠簸劳累过度瘁然而逝享年七十岁。去世之前他向明成祖提出三个要求：一是“境土悉属职方”的，将渤泥和断手河流域的土地，归入中华版图；二是“乞封国之后山为一方镇”，请加封东南亚的最高山（今名基那巴卢山，意为中国寡妇山）为渤泥国的镇山，并赐以美名，永镇南洋大地；三是“托体魄于中华”，允许自己安葬于中国。明成祖在今南京安德门外石子岗东向花村乌龟山地方为其立墓，以王礼赐葬。立他的儿子遐旺黄克孙为渤泥新王；赐渤泥国后山“长宁镇国山”之名，并亲撰碑文，命太监张谦等人南下刻石立碑。年，渤泥新王遐旺在太监张谦、行人周航等人的护送下回国。黄森屏的妻子李惠娘去世后葬在长宁镇国山，此山因此被当地番人称为“中国寡妇山”。立并肩王黄元寿的儿子遐旺黄克孙为渤泥新王；继位为文莱第三代苏丹。并肩王黄森屏去世后葬在南京，儿子遐旺黄克孙国王兼总兵去世后葬在文莱。其裔世代全部以男丁传位至苏丹博尔基亚，历二十九世。

据《印尼江夏堂黄氏家谱中心》记载：清朝嘉庆末年先祖黄高升黄伯爱父子由福建晋江潘湖行货福州嘉崇里金墩巷，鸦片战争前乘荷属东印度公司轮船往返异国他乡荷属东印度爪哇岛南旺府东北码头当搬运工。

高祖父黄兴祥（1-年）讳锡来（黄伯爱长子）鸦片战争（年）时偕老五曾祖叔父黄集仁（-年）字进铎、老二曾祖父黄集仲讳金菊携祖叔父黄渭源OeiWieGwan（-年）、祖父黄渭淦OeiWIEGwai字朝买（-年）等亲人先居爪哇岛南望府（Sembang）华人区后居拉森(Lasem)小镇爪哇北海岸华人区街上摆烟摊做卖丁香烟和烟花鞭炮的小生意，随后开烟花鞭炮厂做小作坊生产“狮子座(Leo)”烟花鞭炮产品（故乡潘湖北畔山名狮子座LEO）。因荷兰殖民统治者禁用花炮，年8月15日移居库都斯·Kudus毕廷安Bitingan·拉嘛LAMA。自爪哇岛金墩始祖黄兴祥讳锡来，四传至大叔父黄辉祥（居库都斯·Kudus毕廷安Bitingan·拉嘛LAMA）长子黃志强（STEFANUSWIJAYAHARTONO）共五代人：

第一代高祖黄兴祥OEIKINGSIANG（1—年）讳锡来，战争时为避战乱始从中国福建晋江潘湖远渡爪哇岛侨居码头唐人街华族区谋生，初当搬运工、摆地摊，葬在南旺山南麓。

第二代曾祖父辈黄集仲（OeiTjiepJuong讳金菊排行老二）黄集仁（OeiTjiepDjien字进铎排行老五小名Hartono阿弟—年），年入荷兰殖民政府籍前五年先居Rembang南旺（别称南望）以祖家潘湖北畔狮子座(Leo)山名为花炮厂品牌名年举家移居Lasem拉森，葬在拉森山南麓。

第三代祖父辈黄渭淦（OeiWieGwai）字朝买集仲长子三宝垄中华总商会主席，大祖叔父黄渭源OeiWieGwan（—年集仁长子）及二祖叔父黄渭清{好桥牌集仁次子}年春随父黄集仁字进铎举家由南旺府华族区移居拉森华族区。年8月收购荷兰人即将倒闭的香烟厂NVMurup，改名为针记香烟厂（PTDjarum）。年4月21日Lasem拉森迁往库都斯·毕廷安·拉马成立针记公司，年黄渭源因悲伤病逝。葬在库都斯北部穆里亚山南麓。

第四代黄辉慈OeiHwieTzu（年12月8日）及弟黄辉革OeiHwieZuo医院、黄辉祥（年10月2日出医院）弟黄辉聪（年4月28医院）居库都斯·Kudus毕廷安（Bitingan）·拉马LAMA，为第1代在印尼出生。

第五代OEIQIMINGHARTONO（幼名黄志明年出医院年10月印尼因社会动乱随父OeiHwieTzu回中国福建）从弟黃志强（STEFANUSWIJAYAHARTONO）年为第2代在印尼出生，计五代人。Nama:OEIQIMINGHARTONOLahirpada21SeptemberdiIndonesia,JawaTengah,Semarang,KudusBitinganLama（JL.JEND.A.YANIKUDUS）JalanKetuaPTWWW.DJARUM.CNPadaOktober,kekacauansosialIndonesiameninggalkanLAMAJLbersamaayah:OeiHwieTzu（MichaelTulusHARTONO）kembalikeHokkianTIONGKOK.engkap,alamattinggal:tempattinggalsaatini,PanLake,Shili,Chengnan,KotaQuanzhou,ProvinsiHokkian,(selainitu,No.,Bangunan5,WallStreet,Jinjiang)DistrikBarat.kekerabatan:KakekPamandengancucu-grandhubungandengankakekpamanOEIWIEGWAN(lelakidengankakekOeiWieGwaiDarisaudara).memilikiGolongandarahtipeO,ayah:OeiHwieTzu（MichaelTulusHARTONO）Ibu:ShenYuhua（YuhuaHARTONO）.

《清康熙玄烨皇帝诰命潘湖叟黄卿相公三道圣旨》

奉天承运皇帝制曰君臣之笃匪躬之谊作忠以孝国家弘褒锡衮之恩尔振宇乃卿相黄锡衮之父善积于身祥开厥后教子著义方之潘湖金墩家训傅家裕堂构之遗兹以覃恩赠尔卿相扬祖武锡之诰命於密助圣祖主政於朝殊荣必逮於所亲宠命光夫有子承兹优渥永庇忠勤制曰奉职在公嘉劳之有自推恩将母宜锡典之攸隆尔卿相黄锡衮母徐氏壶范宜家夙协承筐嫩以俪国载昭尽获之芳兹以覃恩赠尔为卫国夫人於戏彰淑德於不瑕式荣麒麟服膺宠命之有赫永贲泉垆谥孝慈康熙九年戊戌十月初九日

奉天承运皇帝制曰同孝维君良臣锡衮弘昭报本教忠自祖服官敬用承家尔魁南乃卿相黄锡衮之祖父道在祝躬爰被丝纶之重志存作室式弘堂构之遗兹以覃恩赠尔为光禄大夫卿相锡之诰命於圣恩逮所生弥彰贤之美荣施益彰燕冀之庥制曰推恩将祖母弘施锡衮之仁移孝作忠均切显扬之念属东阁大学士加五级黄锡衮祖母陈氏爱孙能劳笃义方於杼柚相夫克顺端令於闺闱兹以覃恩赠尔为正一品卫国夫人於麒麟服昭荣韦荷廷纶之宠熊凡遗教永流泉壤之辉谥勤慈康熙十四年十二月十四日

奉天承运皇帝制曰锡衮推恩朝廷之大典分猷亮采臣子之天麟讳权公十二世孙尔武功大夫一鲁乃武英殿大学士兼兵部尚书衔黄锡衮之曾祖父职任卿相熏德宏才杜稷阁老清廉克彰乎庶事慈惠允著於平抚三藩平台荣绩庆典欣达新纶荣贲兹以覃恩授尔为特进光禄大夫锡之诰命於战弘敖章服之荣用励靖共之谊兹宠命懋乃嘉猷制曰恪共奉职良臣既殚厥心贞顺宜家曾祖一鲁爰从其曾孙贵尔以武英殿大学士兼兵部尚书衔潘湖叟黄锡衮曾祖母陈氏含章协德令仪凤著於闺闱黾勉同心内治相成於凤夜兹以覃恩赠尔为正一品卫国夫人战龙载德涣用褒敬之德勤钦承益励柔嘉之则谥勤惠康熙三十八年十月廿五日

附录：晋江最后一名宰相潘湖叟黄锡衮纪事

黄锡衮，又名炳朱字宗麟，号肇盛，晚号潘湖叟。明崇祯十二年(年)己卯科解元钟垣榜举人，崇祯十三年(年)庚辰科魏藻德榜进士。历广西思恩府推官至东阁武英殿大学士。清乾隆版泉州府志卷之三十四明进士篇中记载：黄锡衮，国朝历官兵部左侍郎兼东阁大学士。《金墩黄氏祖谱》春冬祭文中列潘湖第十二世先祖：明诰赠通奉大夫黄魁南赐进士广西思恩府推官巡抚兵部侍郎肇盛公。登仕匾额东阁大学士项中有“清黄锡衮兼理东阁大学士”及侍郎项中有“清黄錫衮兵部左侍郎”等记载。

金墩黄氏祖祠内清雍正七年（年）重修石碑记载，因清初郑成功抗清，重罹兵灾，祠宇倾颓，“时则有潘湖房卿相公集众修茸，栋梁籍以不坠”。清任文华殿大学士黄机在金墩黄氏祖谱中也有黄锡衮组织重建金墩黄氏祖祠的记载：癸卯岁本房卿相锡衮公鸠众房公举重建焉。潘湖曾保存一方黄锡衮于清顺治十六年(年)为晋江沿江一重要水利工程重建潘湖宗祠写的碑志。该碑志落款为“皇清卿相潘湖叟黄锡衮记”。及潘湖湖口黄相府、清大学士坊在晋江潘湖乡相堂内为十二世孙黄锡衮立，潘湖叟相国墓、康熙帝钦赐“卿相扬祖武”御匾、夫人福建总督忧庵姚启圣妹，舅父徐以任，妹婿施琅、富鸿基。在广西起凤山广德公主碑记晋江潘湖人黄锡衮与武鸣夏黄人黄燝唱和诗所有史料均证明黄锡衮确属莆田黄石金墩黄氏。潘湖叟黄锡衮孟弟黄明衮，明崇祯十二年(年)已卯科岁贡，授广东增城知县。先祖谱载：明末清初本里十二世有“八衮”即长房：为衮、定衮、玄衮、绚衮、奂衮；三房：锡衮、明衮、昙衮（命衮）；寓居白叶乡杏塘号有“三南”（即三代单丁过世：九世滨南讳一鲁、十世魁南、十一世明南讳振宇）泉州府志和晋江县志贡生篇有“黄命衮，锡衮兄”的记载（因避明末“三朱”太子案文字狱讳，故改“朱”为“衮”）即孟弟明衮、仲弟昙衮。《金墩黄氏祖谱》五贡题名篇中记：黄明衮崇祯已卯科岁贡增城知县与兄在泉城笋江西畔王宫金墩讲学后徙祥芝亦称西墩。中还记有：黄一鲁以曾孙明衮、锡衮贵，累赠光禄大夫、兵部左侍郎、东阁大学士。黄魁南，以孙明衮、锡衮贵，赠监察御史、晋阶通奉大夫、兵部左侍郎、东阁大学士。黄振宇，以子明衮、锡衮贵，封监察御史、晋阶通奉大夫、兵部左侍郎、东阁大学士。前面提到金墩黄氏祖谱有“清诰赠通奉大夫魁南赐进士历明广西思恩府推官累晋巡抚清兵部侍郎肇盛公”的记载，把锡衮祖孙列在一起，印证皇清卿相公潘湖叟即是锡衮。

明崇祯十二年（已卯年即卿相潘湖叟黄锡衮中举之年），潘湖叟黄锡衮收回潘湖八洋被鬻他姓的一半埭权，先后自费白鏹贰佰余金重新修建。并于清康熙九年十月立下上面提到的以“皇清卿相潘湖叟黄锡衮”署名的潘湖大桥重建土地祠碑志。通过祭祖来缅怀先辈、宏扬祖德，敦亲睦族、增进宗谊。