感谢北海钟三少送的陶瓷盘子：果然的喜欢！

只是因为一句“喜欢”而麻烦了三少，真的有点过意不去！

无论是球场上的“北海一阵风”，还是大家所认为的文艺青年，还是“《在大海里垂钓寂寞找寻星光》”的海钓人，又或者是奔波于送货路上的陶瓷商人，作为我的同学兼好友，三少以上的这些"头衔"及其生活，总会让人不由自主的羡慕起来。

我们之所以羡慕别人，多是因为“我们不一样”！在不一样的地方，遇见不一样的人，本色出演着不一样的故事，过着不一样的生活......

这是我们不同的人，各自不同的选择！正如三少对我挑选盘子时候所说：“喜欢就好！”

我们又都一样！一样的迎接着每天的日出日落，面对着柴米油盐，过着我们自己导演的真人秀......

自己选择的生活，我们自己喜欢就好！

好像以前除了上面所讲的有关三少的“垂钓”故事，以前有讲过的“桃花林”，“青苹果”，“毕业季”......等故事里都有提到过三少！

能活在这个世界上的人，都是有故事的人！而能让彼此的故事发生交集，却难能可贵！

其他先不说，而关于“北海，岑溪，陶瓷”这几个关键词，除了今天开头所讲的和三少的这个小小故事，历史上还真的有所关联！

接下来，我们就说说岑溪的“陶瓷”历史的故事：

“秦汉陶瓷的古朴自然、唐代瓷器的雄浑大气、宋代瓷器的精致内敛、元代瓷器的一枝独秀、明代瓷器的浓艳多姿、清代瓷器的繁缛富丽、民国瓷器的良莠不齐......

有人这样形容，中国陶瓷史就是中国的文明史。这部文明史的每一页都与陶瓷的发展有着千丝万缕的联系，都是当时社会的方方面面的体现。

”

这是往大的方面去看陶瓷，我们往小的地方来看：从我们当地的一些陶瓷发展历史，可以了解到我们本地当时社会的一些情况。

我们岑溪在以前的考古发掘中，曾发现：安平中学西侧山坡，糯垌的富礼山、新塘胜塘、长塘、昙卢山，南渡的盘古丰根、龙嘴垌山坡等7处新石器时代陶瓷窑址,这些新石器时代遗址，发现有石斧、奔、石凿、石铲和战国至汉流行的米字纹陶瓮(残)及一些零星石器与原始陶片。

也有发现“南渡义新宋代陶窑址”，面积平方米，十余座龙窑口遗址；另外，在年修建岑罗高速公路时也有发现两座宋代的陶龙窑遗址，面积近平方米，初步确定始建于南宋中期。考古清理发掘出陶片、瓷器一批。

这些宋代陶龙窑（龙窑即窑炉，因窑为长条形，依山坡所建，如龙似蛇，故名）的发现，对了解我们岑溪当时历史时期的生活习俗发展情况以及传统制陶工艺，都具有参考价值。

而在年，在春秋战国中后期的大型墓群糯垌镇花果山古墓里挖出过长剑、短剑、短匕首、手斧和古陶缸。出土的陶器制作工艺精良，表明在多年前岑溪人民已掌握比较先进的制陶工艺。对研究岑溪及桂东南乃至广西的古代历史也具有重要意义。

而从我们前面所列举的我们岑溪发掘出来的古窑遗址、古墓出土的陶瓷等，都可以说明，我们岑溪的制陶历史远不止始于这些大型窑遗址所处的宋朝，在战国时期我们岑溪当地就有可能开始制陶了。

为什么我们岑溪在宋代的时候存在有面积这么大的烧制陶瓷的窑？而相关的历史记载中却没有有关这些大型烧制陶瓷窑的记录？

其实在现在的考古发掘中，我们已经知道在同时期（宋朝）我们岑溪周边的其它县也有发现规模巨大的古窑遗址，如藤县宋朝中和窑、北流岭垌窑、容县城关窑等，这些民窑无论从制窑时间、工艺等方面均极为相似。

据专家考证，这是分布在北流江流域江河两岸的一条宋朝青白瓷窑口群!

宋朝十分重视海外贸易，当时中外瓷器贸易兴盛。瓷器商人为了降低商品成本，谋求差额利润，在出口港附近寻求货源，于是江河沿岸水运便利的瓷窑应运而生。

有学者研究认为，宋朝因辽、金割据，中国的海外贸易特别是陶瓷贸易除了通过广州、泉州、宁波等港口外，还“溯长江而上，然后从湖南入洞庭进湘水越灵渠，过漓江（桂江）到现在的梧州，再从梧州溯浔江到藤州入绣江（北流河）达玉林过南流江到北海再走海路通南洋各国”。（这些民窑产品海外外销地主要为东南亚各地）

而在这样的陶瓷贸易运输过程中，精明的瓷器商人也肯定见到北流河流域的各县燃料、陶瓷原料（高岭土）均极为丰富，再加上水运之便，为了降低商品成本，就在江河两岸附近设窑烧陶！

而我们岑溪当地富有瓷土（高岭土之类），在古代我们岑溪本地也是林木茂密，原料、燃料都很充足。

你看，“”市场需要，原料充足，交通便利“，所以，宋朝时候的瓷器商人选择在在我们岑溪筑窑烧陶的原因就很清楚了！

而为什么像我们岑溪发现的这两处陶瓷烧制遗址（都有三四千平方米），这样大的规模的陶瓷烧制窑，在《岑溪县志》等桂东南各县史书方志中竟然没有毫记载，又是什么原因？

有学者认为，主要原因就是：包括我们岑溪宋朝制瓷窑遗址等桂东南宋朝青白瓷窑口群都是民窑！

民窑即民间瓷窑，相对于宫廷(朝廷)兴办的官窑(御窑)而言，属非官方经营的。以商品性生产为主的瓷窑，生产的瓷器都为满足国内外市场普遍需要的日用瓷和陈设瓷，销售地区极为广泛。

宋朝官窑处于正统地位，民窑规模上比不上官窑，更重要的是这些桂东南民窑是以生产外销瓷器为主的民间瓷窑，几乎没有产品留存于当地（这从我们岑溪当地现在几乎找不到当时这几个宋朝民窑所烧制的瓷器就可以说明这个问题），不被官方史志记载也就说得过去了。

那既然我们岑溪在宋朝时候有那样规模的陶瓷烧制窑，为什么传承不下来？甚至到现在直到遗址被发掘出来之前还不为我们岑溪人所知？

很大的一种可能是和当时的战乱有关。

北宋灭亡和南宋灭国这些时期，中国的瓷业海外贸易陷入衰落，从而影响到民窑的生产甚至关闭，这对于处于北流河流域的这些非主流民窑影响更甚！

从广西陶瓷发展史上看，宋朝是广西历史上本地陶瓷生产的最鼎盛时期，而元朝以后，陶瓷生产逐渐衰退。

像我们岑溪本地的这些依附于海外贸易的陶瓷生产民窑，消失于滚滚的历史洪流里，直到消失都不为我们当地人所知，也就是理所当然的事了！

讲完这段有关我们岑溪陶瓷的历史故事，时光好像穿越回到了宋代：

北海陶瓷商人钟三少路过我们岑溪，看这里山清水秀，原料丰富，水运便利，就在我们岑溪办了个烧制外销陶瓷的大窑，而枕石听风我这个岑溪本地人呢，机缘巧合之下认识了三少......

或许，这就是八百年后有关“北海，岑溪，陶瓷”这几个关键字的今生故事的来由！

人之相遇，必有其因缘！前看八百年，才知今生同窗好友之遇，早有缘分相连！

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