/序/

本文收录了明清时期甯氏进士46人，这46人的名字，如同历史长河中出现的众多才子，灿若星辰。但在历史上，甯氏第一位进士，是唐朝的甯原悌。至今在广西灵山的岭南甯氏宗祠，祠门的对联就是“饭牛世誉，直笔家声”。上联说的是春秋齐相甯戚，下联说的就是唐谏议大夫甯原悌。

甯原悌，公元年（唐高宗麟德元年）出生于钦江县（今广西钦州）的岭南甯氏家族。父甯琚追赠谏议大夫。祖甯纯为廉州刺史。曾祖甯宣为隋唐时合浦郡太守。一世祖甯逵，山东临淄人，南朝梁南定州、陈安州刺史。甯氏家族在当时的钦廉地区为显族，当时的钦州甯氏与番禺吕氏、高凉冼氏齐名，史称“百越大姓”，割据称雄一方。

甯原悌年少时便发奋读书。少年时期在郎济山读书，勤奋刻苦，显示出其不凡的才华。武则天永昌元年(年)，原悌背上行囊，赴京参加进士科考试。武则天在洛阳南门亲自主持，命吏部尚书李景谌考核策论，在千余人中甯原悌表现不俗，脱颖而出，中乙科第九名。这在当时朝野被当成大新闻——“南临大洋，西接交趾，去京师万里”的天涯海角蛮荒之地，能侪身于进士前十名，使朝野为之惊异（出荒服得上第，朝野咸异之）。武则天委他为秘书省校书郞。

中宗神龙元年（）二月后，原悌迁谏议大夫（职掌议论朝政，进谏皇帝），他不仅博学多才，而且为人正直，不惧权贵。在任谏议期间，敢于据理力谏，深得睿宗皇帝赏识。唐玄宗登基后，原悌更得器重。玄宗开元八年，原悌以谏议大夫兼修国史，他胸怀坦荡，秉笔直书。玄宗审阅所修史稿，见直书李建成、李元吉被唐太宗所杀的事，便晓喻说：“白马求卿，黄金赎罪，以为如何？”原悌答曰：“周公诛杀管叔、蔡叔，季友鸩杀叔牙，虽然太宗不得已杀掉建成、元吉，这也是他们自取灭亡罢了。”由是得罪玄宗，于开元八年“忤旨去官”，被罢官还乡。但原悌由是名声“益震于天下”，成为当时家喻户晓的人物。

甯原悌的这种不畏强权，正直诚信的性格，正是来自岭南甯氏的家族传承。据正史记载：隋开皇二十年(年)，在陈朝已“据有南海”、雄霸一方的安州（今广西钦州）刺史甯猛力欲随前来桂州平乱的员外散骑侍郎何稠入朝参谒，后因染疾未能成行，不久便卒。何稠回朝上奏时，隋文帝还有些不悦，“上谓稠曰：‘汝前不将猛力来，今竟死矣！’稠曰：‘猛力共臣为约，假令身死，当遣子入侍。越人性直，其子必来”。如何稠所言，甯猛力临终时曾对其子甯长真说：“我与大使为约，不可失信于国士，汝葬我讫，即宜上路。”后甯长真遵父所嘱入朝，隋文帝大悦曰：“何稠著信蛮夷，乃至于此！”于是让甯长真袭钦州刺史。

家风传承，就是一个家庭乃至家族的核心价值观。笔者认为：无论是甯原悌面对唐玄宗这位万人之上，掌握生杀予夺权力的君主，但仍犯颜直谏；还是甯长真作为割据一方的豪强，仍冒着不确定的风险，遵父遗命入朝，他们当时的这些行为，其原因都是他们认为正直无私和信守诚诺，都是“本该如此”的事情，这就是甯氏家风的真正传承。

纵观明清甯氏进士，大部分都出自当地的甯氏名门望族。在古代，并没有今天的九年义务教育，读书是一件非常费钱的事情。而一个家族能出一名进士，往往需要经过几代人的努力。而在经济条件较好的家庭，良好的家风传承显得更为重要，祖辈往往将自己的积累下来的生活经验，写成家训或家规，并且录入家谱，以传之儿孙。但是，只有父母长辈以身作则，言传身教，子孙后代习以为常，好的家风才能代代传承，家族也才能人才辈出。

在明清甯氏进士最多的安徽，其中籍贯是颍州（今安徽阜阳）的竟有五人，而且，这五人是祖孙关系！这就充分说明了家风在家族传承中的作用。

安徽阜阳甯氏进士之一的甯世簪，在颍州《甯氏族谱序》写道：“况以孝友、诗书、朴诚、忠厚之遗泽，涵育熏陶，其来已久，岂同氓隶之子，所闻无善言，所见无善行。愚冥顽傲，真性日漓，必俟奉法之吏执简书以进决于前，而后思所审处焉，其有愧于家风不已甚乎！后之人咸有见于属望之殷，而动‘水源木本’之思，斯则祖宗之厚也夫！”他指出，后世子孙能取得成就，除了祖辈的积泽深厚外，良好的家风熏陶也是必不可少的。

时代在变迁，甯氏家风家训也应该与时俱进，但有些家风家训仍具备现实指导意义，历久弥新：忠国家、敦孝悌、和夫妇、择良友；敬本业、重教育、务读书、习礼仪；正品行、尚勤俭、讲诚信、谨言行。

这些凝练的家风家训，也即中华优秀传统文化核心所在。

是为序。甯志强己亥孟秋初六于鹏城/安徽/中国古代科举考试的最高功名，是通过殿试者，称为进士。殿试分三甲录取，第一甲赐进士及第，第二甲赐进士出身，第三甲赐同进士出身。成为进士之后，最基本的都能成为各部主事，或各省任知县，站上人生的一个高峰，所以“金榜题名时”成为古代“人生四大喜”之首。明清甯氏进士，其中安徽九人：甯钶，直隶广德（安徽省广德县）人，明嘉靖44年（年）第二甲第40名。甯中立，直隶颍州（安徽省阜阳市）人，明万历11年（年）第三甲第48名（以官籍河南颍川卫（安徽省阜阳市）报考）。甯瑞鲤，直隶广德（安徽省广德县）人，明万历3年（年）第三甲第78名。甯予庆，直隶颍州（安徽省阜阳市）人，明崇祯7年（年）第三甲第61名（以军籍河南颍川卫报考）。甯诰，江南颍州（安徽省阜阳市）人，清顺治16年（年）第二甲第44名。甯世簪，江南颍州（安徽省阜阳市）人，清康熙4年（年）第二甲第3名。甯世藻，江南颍州（安徽省阜阳市）人，清康熙5年（年）第三甲第96名。甯本瑜，安徽怀宁（安徽省怀宁县）人，清光绪9年（年）第二甲第19名。甯鹏南，安徽怀宁（安徽省怀宁县）人，清光绪4年（年）第三甲第3名。其中，籍贯是安徽阜阳的，竟有五人之多，占所有甯氏明清进士人数的十分之一强了。而且，这五人是祖孙关系！这实为中国自从有科举制度以来的罕见现象。甯中立（九世），明万历进士，授翰林院庶吉士，累官尚宝司丞、大理寺左丞。其孙甯予庆（十一世），明崇祯进士，山东莱州府掖县知县，升户部员外郎；其重孙甯诰（十二世），清顺治进士，官湖南新化知县、会同县知县；其玄孙甯世簪（十三世），清康熙进士，官翰林院编修，补授河南督学，曾奉康熙之命任册封琉球国王的钦差使臣；玄孙甯世藻（十三世），康熙进士，官至江南太平府教授。为何阜阳甯氏支系能出这么多的进士？明清时期，阜阳甯氏家族已有着显赫的政治地位。阜阳甯氏始祖甯从善，北直隶通州人，于彭城前卫所从事。二世祖甯宽，明初靖难之变时()，追随燕王朱棣立下汗马功劳，永乐元年()封为“世袭罔替，与国同休”的羽林前卫指挥同知（三品）。“世袭罔替”即子孙接替，级别不降；“与国同休”即与明王朝共存亡。指挥职位由长门代代继承。三世祖甯端，世袭“指挥同知”，于明宣德十年()，调任河南都司颍川卫，永镇颍州。因旧时阜阳甯氏聚居颍州南半城，故有“甯半城”之称。所谓南半城，即古楼（人民路）以南，东至东城墙（温州街），西至西城墙（双龙桥东头），南至临泉路。在此范围内，都有甯氏胡同、甯家宅院等旧址；特别是大隅首壮观气派的甯氏祠堂，小隅首皇帝赐建的忠义祠、节孝祠，以及颍河路的甯氏商铺和学校。正是这一系列甯氏古建筑群，所形成的人文景观，佐证了“甯半城”之称的由来。甯氏祠堂在大隅首东侧，即现古商城南门东侧。有对联曰：“家世清华远，门庭喜色新”、“勤学直书，应念先人之德；辅君佐霸，当弘乃祖之功。”明、清两代，阜阳甯氏为显门望族，出任京官、省官、州官、县官达00余人，其中具有三品以上封典34人，有功名的进士、举人、监生、拔贡、廪生、庠生余人。掌管颍州军权00多年，武功文治，懋绩昭彰，成为阜阳“八大家”之一。此外，五门中还有分支曾掌管颍州捐输局（捐官机构）大权。甯氏大门门联“科名高北斗，家世本西清”，是对颍州甯氏的真实写照。甯中立，字尔强，号振鲲，明万历十一（）年癸未科进士，阁试上一篇《宵衣箴》获阁师青睐，以三甲之位入选翰林院庶吉士，实属罕见。历任礼部精善司主事、主客司郎中，后为尚宝司司丞（五品）、大理司左丞（四品），为人廉谨勤于政务、平生好施舍、乡邻有求皆慷慨相助，著有《诗集》一卷。甯中立是颍州甯氏第一代文人，正当年富力强官运亨通之际，因兄旧病复发，73岁老母悲伤度日，难以支撑，期盼儿臣归家，他即疏请告退，侍奉老母及兄长，18年后复职，堪称忠孝两全典范。甯予庆，字大履，崇祯七年甲戌科进士，历任山东布政使、莱州府掖县知县。后升户部主事，升户部广东司员外郎，改任吏部员外郎，因政见不合，崇祯十七年正月（年，当年明亡）称病乞归，卒于家。值得一提的是，甯世簪是明清甯氏进士中名次最高的（清康熙4年（年）第二甲第3名），授翰林编修，典试黔中，所拔多名士。曾奉康熙之命任册封琉球国王的钦差使臣。其妻武氏亦是颍州才女，善作诗，载入邑志。但因性情耿直,不与世人同流合污，一生未得重用，后养亲告归。于康熙三十八年创修《阜阳甯氏族谱》，字辈“若大继文南，光国克承传，尚宝毓尔家，学道永其年”，今已六修。甯世簪在颍州《甯氏族谱序》中写道：“况以孝友、诗书、朴诚、忠厚之遗泽，涵育熏陶，其来已久，岂同氓隶之子，所闻无善言，所见无善行。愚冥顽傲，真性日漓，必俟奉法之吏执简书以进决于前，而后思所审处焉，其有愧于家风不已甚乎！后之人咸有见于属望之殷，而动‘水源木本’之思，斯则祖宗之厚也夫！”他指出，后世子孙能取得如此成就，除了祖辈的积泽深厚外，良好的家风熏陶也是必不可少的。（本节得到海南甯光涛宗长指导，特此鸣谢！）/山西/前面说到古代的人生四大喜事，其中之一是“他乡遇故知”，那么如果是“他乡遇同姓”，又该如何？如果是张王李周等大姓，因为人口太多了，估计最多也是点点头而已。而甯氏在古代显然也是稀姓，在他乡能遇到，倍感亲切。且看下面的两个事例：湖南祁阳的明代进士甯良，明正统十年（年）进士，历任浙江省参政、广东按察使，浙江右、左布政使（明洪武九年改浙江行中书省为浙江承宣布政使司，省布政使相当于现在的省长）。在《祁阳甯氏族谱序》中，甯良说：“我曾宦游四方，凡是遇到同姓的人，都会询问他的先世来源。曾有一次，我经过陕西清水县，在距离县城三十里地，忽见一位官员拱立道旁迎候：‘儒学教谕，河南荥阳甯铎在此等候多时了。’我十分惊讶，问他原因，他回答：‘昨晚梦见有同宗显宦会经过我这里，到了天明，您莅临此地的公文已经到达，故此远迎。’我想是否祖宗神灵的安排，想让我明白自己的世系？问他的先世来源，但可惜也不知道。”甯良的事迹，在后续文章仍会提及。”雍正年间，甯时文在广东吴川任知县，得知当地有甯龙跃公支系大族，特向甯氏宗祠赠送牌匾：“前同一家”。甯时文就是本篇要说到的清康熙年间进士，山西稷山人。明清甯氏进士，其中山西九人：甯瑛，山西稷山（山西省稷山县）人，明正统7年（年）第二甲第7名。甯贤，山西稷山（山西省稷山县）人，明成化17年（年）第三甲第6名（以军籍直隶定边卫（陕西省定边县）报考）。甯河，山西稷山（山西省稷山县）人，明弘治18年（年）第二甲第3名（以军籍直隶定边卫（陕西省定边县）报考）。甯三翰，山西闻喜（山西省闻喜县）人，明万历35年（年）第三甲第10名。甯世珽，山西闻喜（山西省闻喜县）人，清顺治15年（年）第三甲第名。甯世旋，山西闻喜（山西省闻喜县）人，清顺治18年（年）第二甲第58名。甯尧采，山西闻喜（山西省闻喜县）人，清康熙4年（年）第三甲第0名甯时文，山西稷山（山西省稷山县）人，清康熙51年（年）第三甲第51名。甯岳平，山西永济（山西省永济市）人，清嘉庆6年（年）第三甲第6名。其中，除甯岳平出自山西永济外，其余8人竟只来自两个地方：山西稷山、山西闻喜，各4人。山西稷山甯氏分布：汾南的西位村、东蒲村、东柏村、西埝村、南埝村、蔡村乡，翟店镇寺庄村、宝泉村，化峪镇甯翟村、甯翟堡、西薛村；汾北的西店头、史册村、邢堡村、西堡村、四合庄，等等。据山西稷山《西位村志》载：“元朝年间，山东济南府章邱县甯家村（庄）有甯姓二兄弟甯秉让、宁秉直，因为百姓惩恶除霸，伸张正义，被恶霸勾结官府逼迫，无奈出走。他们先逃至河南，又因连年大水，淹没农田，无法糊口。相传兄弟二人经算命先生指点，率全家西迁，来到稷山县找带“西”字的村庄落户。不久听说陕西省合阳县也有一个西王村，兄弟俩商议后，决定老大甯秉让前往陕西省合阳县新池乡西王村落户，老二甯秉直留下。当时，甯秉直生有八子：习、椿、希、肥、伍、巨、柒、钦（西位甯氏自此后分八支）。但因后来官府追查命案太紧，甯秉直父子9人商量，甯秉直三子甯希騄（当时只有他生有二子甯麟、甯凤）主动要求回山东老家替兄弟偿命，才保住了七个兄弟的性命。西位甯氏现已传3世，距今约有余年历史。”山西稷山西位甯氏30字辈：“秉希质子尚，守三天之有，育其兆慎乃，俭德惟怀永，图浚哲文明，元温恭允塞。”稷山东蒲村甯氏，于唐代迁稷山，始祖务，高祖韶，曾祖钊。现约三千人，分为东中西三支。东支始祖甯衡，字辈：“衡淮绒邦，自国文习，全帝大士，万元希凤（洁）。”甯时文，字汉章，山西稷山人，康熙五十年（）进士。先任广东吴川知县，后任广东澄海知县，廉惠有声。除烦苛，革陋规，士民德之。著有《海疆政略》、《藏雪斋诗集》。《稷山县志》中所记甯时文事迹广东澄海冠山乡内的洪氏宗祠，为时任澄海知县甯时文所书山西稷山明清时期出了4位进士，说明当地甯氏家族重视教育，故能人才辈出。北京交通大学原校长、中国工程院院士甯滨就出自山西稷山西位村。再来看看山西闻喜甯氏，其世族渊源也不容小觑：山西闻喜县东镇裴村，已有年历史，曾以“裴城”扬名，宋以后裴氏衰落，甯氏取而代之。至元时甯氏已族殷人繁，至清代达到鼎盛。据《甯氏家谱》记载，从明正统到清康熙年间，甯氏家族就出了进士、文武举人37人、明经、例贡、武科44人，无怪乎康熙年闻喜知县沈光瑀感叹道：“甯氏不数传而文物蔚起，习弦诵者若而人，服先畴者若而人，子姓之繁衍，且耕且读，几偏裴村间，昔以名裴村者，今竟俨然为甯村！”甯氏家族何时居于裴村？众说纷纭。顺治年间的中州学使者李震成认为，“甯之先世为稷山人，唐时徙闻喜八裴村，盖晋公故里也。”清初，根据在裴村汤庙灌底景云宫出土的元代碑记记述来看，元时甯氏已族殷人繁。《甯氏家谱?源流考》记述，“余祖则自（稷山）钟楼巷徙闻喜之西裴村，占藉甘泉里三甲，亦以顺为户名。”甯氏自始祖甯景先居裴村，至清末，传二十世，其间人文蔚起，俊杰不绝，烂勋名于当代，流声施于奕礼，声名渐近裴氏。甯尧采，闻喜县裴村人，清康熙二十四年（年）进士，授广宁县令，清江县令，署临江府，分校癸酉乡试。归里，置田产，课子弟。据史册记载，此人治绩颇大，父老能略言其概，他省吃俭用，勤于政务，莅任五年多，曾建西仓，筑城楼，捐修福寿寺，编纂《广宁县志》。

康熙《广宁县志》，甯尧采编纂

闻喜甯氏家族十分重视教育。清初，甯氏家族的书斋书院有“淇园”、“我园”、“暇园”、“谁楼”、“品斋”等。甯氏的“品斋”更是广丈二有余，中堂左檐匾曰“修德”，右檐匾曰“讲学”，东廊檐匾曰“尊师”，西廊檐匾曰“亲友”，三屋对峙，形似“品”字，意为重“品”。甯氏族人多建书斋，以居内专心读书，辄晓大义。在闻喜县档案馆里保存着一套雍正六年（年）的《甯氏家谱》，家谱共四集，十卷，一集曰孝，二集曰弟，三集曰忠，四集曰信。“孝弟忠信”也正是甯氏的治家之本，也是甯氏成功的秘诀。甯氏家族有庭训十八条，如：身不可不修也，尊卑不可不辨也，孝思不可不永也，教子不可不严也，出仕不可不清也，邻里不可不睦也，输粮不可不先也，等等，不正是甯氏家族对“孝弟忠信”的最详实的注解吗？/山东/在山东宁阳神童山下的葛石镇，有个甯家庄,村南有一座“姑仙山”，它就像一扇大门挡在甯家庄村南，庇护着甯家庄村民，正因为这个特殊的地理位置，村民对这座小山非常崇拜，又称之为南顾山。在明朝以前，村民就在这座山上修建了魁星阁，后来甯家庄果然名人辈出。在甯家庄有一个妇孺皆知、交口相传的传奇故事：清朝顺治年间，甯家庄有两位读书人，其中年龄较小的叫甯之凤。两人都只有十几岁，每天结伴到学堂去读书。虽然年龄不大，但是两人都胆很大。因为两家家庭都不富裕，买不起灯油，每天在学堂里学完后就一起来到魁星阁，借着神像前的烛火苦诵经书研讨学问，每次都学到深夜才回来。姑仙山虽然不高，却十分陡峭，只有一条不足一米的狭窄山路通向山顶，为防止摔倒，两人一前一后小心下山。一天夜晚，天黑如墨，两人照例到魁星阁读书，夜深人静的时候才起身回家，两人摸着石头慢慢下山，年龄大的书生说：“都怨咱们家都穷，如果家里有钱，咱们也不用受这么大罪，冒这风险，再说还不知道能不能考中进士”。甯之凤听后说：“古有凿壁偷光，囊萤映雪，头悬梁、锥刺骨，我等受这点罪又算得了什么，只要我们两个坚持不懈，一定会有所回报的。再说了，我们考取功名，也并不单单是为了扬眉吐气，乌鸡变凤凰，而是要像王半山一样先天下之忧而忧，后天下之乐而乐（编注：王半山，即王安石。先天下句为北宋范仲淹语），为老百姓谋利益。”甯之凤刚说完，突然面前出现一团亮光，仔细一看原来是一个灯笼，而灯笼并无人打着，人走灯也走，人停灯也停，照的甯之凤前面的路清清楚楚，两人都感到很惊奇。天气很冷，两人又饿，也没有考虑很多就跟着走，走到村跟，两人各分东西回家，甯之凤住在村东头，灯笼就跟着他一直到门口，之凤到家后，亮光就消失了。后来连续几天晚上都是如此，两人都认为里面有玄机，约定都不外说。又一天晚上，两人读完书后，相约回家，因为天黑路滑，年龄大的书生不小心摔了一跤，不由地埋怨说：“我们两个一块到山上读书，为什么灯笼只给他照路，不为我照路？”前面的火光答道：“你不用发牢骚，我是魁星阁里的小鬼，是开文运点状元的魁星神让我专门为布政老爷打灯笼，甯之凤虽然和你一起读书，但他心胸开阔，志在千里，必然会独占鳌头，而你只为个人，不会有大作为。”那个书生听后差点没气死。后来，两人都去赶考，结果年龄大的书生只考了个秀才，而甯之凤却是金榜进士，一直官升到太宰太傅、陕西布政使，这时和甯之凤一块学习的书生才把这个事说了出来，人们无不叹服。当官后，甯之凤果然如他少年时所说，体恤民苦，淡泊名利，处处为苍生社稷考虑，年老辞官回家，造福乡里，享年78岁。至今甯家庄及周边都以甯之凤为荣，并用这个故事教育子孙，成为励志求学的生动教材。上面这个故事说的甯之凤，正是本文中要说到的明清山东甯氏进士之一。明清甯氏进士，其中山东七人：甯杲，山东蓬莱（山东省蓬莱市）人，明弘治9年（年）第三甲第名（以军籍辽东海州卫（辽宁省海城县）报考）。甯之凤，山东宁阳（山东省宁阳县）人，清顺治3年（6年）第二甲第48名。甯天瑞，山东章邱（山东省章丘市）人，清康熙1年（年）第三甲第名。甯云鹏，山东蓬莱（山东省蓬莱市）人，清乾隆49年（4年）第三甲第43名。甯自学，山东章邱（山东省章丘市）人，清嘉庆7年（年）第三甲第19名。甯云程，山东宁阳（山东省宁阳县）人，清道光3年（年）第三甲第18名。甯宪，山东宁阳（山东省宁阳县）人，清道光1年（年）第三甲第81名。山东七位进士，也集中出自三个地方：宁阳3人，蓬莱、章丘各人。这三个地方的甯氏，都是当地的世家大族，而且甯雲程、甯宪还是叔侄关系。（一）宁阳县《甯氏族谱》载：“李唐肇造（唐初）之年定居宁阳”。清光绪三十三年《宁阳县志?乡土志》载：“甯氏系出甯武子（俞），宁阳旧族，自唐宋居此。元延祐间，甯仙仕，为行军都统领，弹压督理屯田。至明，有名旻者，传世至今十七世，之凤、雲程最著。另县志载：“元（朝）甯亨，管民提领”。按乡土志甯氏为宁阳九大姓氏之第一大姓。“宁阳甯家，泰安宋家，曲阜孔家、九军孟家”传遍宁阳，妇孺皆知。又传宁阳“一溜东北乡，无甯不成庄。”老谱字辈“守学允之永，景毓世传继，天衍宏廷方，尚昭树嘉贻，建远繁其绪。”甯之凤(一)，字德九，清朝宁阳(今宁阳县城东街)人。康熙皇帝封他为“太师太宰德翁”，赠太子太保。明万历四十一年()，甯之凤参加考试，补邑生，入县学研习经典。第一天，先生让他背《大学》，结果一字未错。清顺治三年(6)，甯之凤高中进士，授工部都水清吏司主事。顺治五年(8)，黄河吕粱段遇险情，顺治帝下令让甯之凤治理。甯之凤接旨后风雨兼程，披蓑戴笠一路沿河察视，同时将皇帝的诏书传到各地，限令死守。他查办了渎职县令，率军民疏通河道中的障碍，同役夫一同背土上堤，险处打桩，填塞涌洞，束水攻沙，苦战月余，确保了吕梁无事。水退后，他用节省下的0万两白银赈农植树，筑堰固土，为黄河吕梁段的长治久安打下了坚实基础。据《清史?河务》载：朝廷派员巡检，两次奏请皇帝褒奖甯之凤治吕梁的“兴禹治水之功”。顺治十五年()，甯之凤升任河南知府，总摄中州的事务。这时他已官至三品，一到洛阳，立即走街串巷，下田同农夫攀谈。当他了解到当地的耕牛因非法宰杀而使当地百姓生活贫寒时，他要求各司县衙查清现存耕牛，一律用官价买入分给农户，并让经纪人从内蒙、青海等地贩大批壮牛进豫，每十户配一套，并对宰杀耕牛者罚银一千。当年秋，河南就实现了以牛代耕。为克服中州各地百姓不善储粮的习惯，甯之凤拿出自己两年的俸银，帮助州府扩建粮仓，并动员百姓注重储粮备荒。山东宁阳神童山，甯之凤曾在此地读书甯之凤为政注重严肃纲纪，特别对官吏管理更严。他常用唐太宗李世民的话告诫部属：“社稷以民为本。民为重，君为轻。为国尽心，为君分忧，首当为民谋福。”他首先从自己做起，巡查州郡，废除一切馈赠迎送，有犯科的人立即除名。一些官吏常向客商索要钱财，有的明目张胆设卡收费。于是，他出榜晓知各地：无河南府关文一律不准向客商收取分毫。并暗派稽查，明侦暗访，将胆大妄为者就地惩办。还有些奸猾官吏虚报冒领俸银，增加了百姓负担。甯之凤洞察此情，“一概清查，严行裁汰，不许滥报，以免苦累小民”。树人重教，是甯之凤的又一德行。他把“忠厚传家远，诗书继世长”作为施政要领。他上任第一件事就是拨库银兴建学馆，设讲经堂，并亲自从山东延聘名儒执教，经常巡查属吏，嘱他们把尊师重教当成政规，违者责罚。数年后，河南殿试3人金榜题名，声态全国。顺治九年()正月初九，甯之凤奉命监造庆寿宫(慈宁宫)，为太皇太后70岁贺寿。他精打细算，节约7万两白银，交予国库。庆寿当日，顺治皇帝欣然命笔“甯之凤监造”。这是故宫唯一题监造人于其上的殊例。在河南时，甯之凤领兵一举捣毁土匪穴巢，全歼顽敌凯旋，朝廷加封他为陕西按察使，兼陕西重藩布政使。河南万民上表乞留，百姓自发在龙泉为其造生祠，甯之凤到陕西上任时，了解到那里少数民族较多，他因俗而治，亲抚夷族首领，温言礼让。康熙元年()夏，他再次出巡八卫，病倒在哈密，于是上表辞官养疾，朝廷准许他回归故里。78岁时，甯之凤辞世，康熙皇帝闻报，特派山东布政使专程祭吊。年，甯家林被列为市级文物保护单位，甯之凤墓碑位于甯家林中，保存良好。甯雲程，字鹏九。宁阳县人。资性英敏，仪表奇异。嘉庆九年1(4)举人，三甲第一百二十八名进士。历署江南高淳、如皋县知县。丁母忧，服除，复为江西上高、临川县知县。所至因俗施治，清积牍，剔宿弊，擒奸猾，兴学校，恤灾民，得到士民赞誉。在为官多年后，忽发感慨道：“吾闻知足不辱，知止不殆，宦成不退，必有后悔。”旋上书引疾告归。祖父鳌，拔贡，知县，署知州；弟云鹤，附贡生，能文善书。甯宪，字时田。宁阳县人。少受业于叔父、进士雲程，为文“风格遒整，藻采映发”。道光十七年(7)举人，三甲第八十一名进士。历署四川清溪、仪陇、射洪等县知县。所至劝农课士，剔蠹厘奸，清除盗匪，设立义学，政绩卓著。又奉命赴鱼通、穆坪察勘土司互控重案，责以大义，争讼双方皆以惧怕而听从。知府以其才能，遂实授万县知县，至任白天清理案牍，夜间便装私访，对违法者予以惩处，并编查保甲，操练乡勇，不逾月，境内肃然。因公赴省，以疾卒于旅邸。（二）山东蓬莱大甯村、小甯村：始祖甯从道，安徽宁国人，因佐明太祖开国有功，封镇国将军、光禄寺大夫，戍边海河，拓建天津卫。生五子，长、次分居山东蓬莱大甯村、小甯村。永乐二年()，携老三、老四迁天津，其后成为津门豪族，历年。咸丰11年重修家谱序：“山东界连河南之地，有甯氏之族亦尊从道公为始祖，其二世祖乃五公也。”蓬莱小皂村：明正德至嘉靖时，始祖来自山西洪洞，以锅烧盐为业，居小灶村(小皂村)。老谱序言：“粤稽甯氏徙自蒲东，来此山左，辞彼洪洞故土，家于蓬莱城东。千万世瓜瓞繁衍，于今为列数百年，俎豆馨香，永垂不朽，猗欤休哉，何其族盛也。”四兄弟分为东南西北四支：东支字辈“景庆有金，光明正大，进宝福禄双全。”，南支字辈“子贵有金，光明正大，进宝福禄双全。”西支字辈“元培秉汝树大立，志远高山明日月。”北支字辈：昌治德宝庆，文明国永兴。”又说第二支为“西”，现行字辈“秉汝树煦(旭)，凡有所相，皆是虚妄”，清乾隆十三年()，从蓬莱清官乡迁辽宁瓦房店。自称“小云南”之甯氏，源于明初30万讨元大军，来自全国各地。洪武期间，在云贵交界处屯军，建立乌撒卫（今云南镇雄和贵州威宁境内）。后因倭寇不断侵扰山东沿海，朝廷从乌撒卫抽调军户转移山东。至清顺治年间，其后裔又随“闯关东”潮流进入东北，投旗者为汉军，未投旗者为民籍，他们都自称“小云南”。清顺治时甯九德自蓬莱闯关东，落籍海城，成为辽南名门望族（另见辽宁甯氏源流）。清康熙时从云南迁蓬莱小皂村，又迁于家庄小甯村，字辈“云吉朝天师，德世培兆运，维仁志可乐，日子到前程。”于家庄大甯家村与城东小甯家村同字辈：“…贵、福、禄、寿、安、康…”，与天津甯氏相近。蓬莱马戈庄甯村字辈：“首文朝中其，庭国永广学，允金德先作，志大可胜利。”还有散支，祖籍蓬莱东玉甲雨家社，辈序“朝龙-学顺-国友-玺先。”甯杲，原籍山东蓬莱，军籍海州卫（辽宁海城），明弘治癸丑进士，升至都御史。当武宗时权阉用事，朝政日非，大学士刘健、谢迁等，相继去职。廷臣多阿谀取容，唯甯杲独正色，立朝不畏强御，时论与之。明代，海州科甲极少，以进士而登显秩者，惟杲一人而已。相传，今海城亮甲山又名甯家山，为明甯杲中丞之花园，即甯杲故里。甯云鹏，字博九，号瀛海。蓬莱县人。祖父与父皆武官，云鹏雅好儒术。乾隆四十八年(3)举人，翌年联捷三甲第四十三名进士。授直隶赤城县知县，关心百姓疾苦，抚恤周至。其按额征收牛羊驼马税，毫不滥取，塞外牧贩皆迂程出其途。捐廉修书院，资给膏火。治邑十载，风俗大变，囹圄草满。上宪为之惊讶，令其先后署宣化、万全县知县。历办谒陵及巡幸大差，皆妥速无误。又由蓟州、霸州知州，升冀州直隶州知州，越加勤勉，常对属吏道：“居官戒贪利，尤戒近名。近名必多事扰民。”丁忧，服满，又历署顺天府治中（两次）、宣化府同知、大名府知府等职，所至清洁自守，勤政利民，声誉颇佳。直隶总督赞其“老成吏也”。为官四十年，竟无以治装归家。居家时，乐为善行。曾告诉后辈曰：“居官所食皆民脂膏，吾生平无他长，但不瘠民肥己，勉为清白吏耳。”七十岁卒，乡谥“端恪”。（三）章丘甯氏也由来已久。清王士禛《分甘馀话》:“章丘县西北有甯戚城，春秋齐甯戚采邑，今县有甯氏，尚为巨族。”甯戚仕齐，长期出任“大司农”，大力发展农牧业，著有《相牛经》传世，山东章丘“甯戚城”为其采邑，原名饭牛庄，又因戚封范王而称范王庄。章丘市甯家埠有三个甯村，先祖来自山西洪洞，老字辈：“希言公彦承，宏闻贞尚衍，兴毓传继广，昭宪庆繁祥，令德维垂佑，钦绍念显扬，建道敦安定，懋修肇彝常，裕文焕景瑞，永锡世绪昌。”另一说，甯家埠分甯一、甯二、甯三村，其中“占、兆、顺、传”同为0世，现用字辈“兴玉（广）延凡，继述鸿（宏）昌”。后续16字辈：“明哲祚祺，祖宗显扬，景仲宪君，爱基由泰，仕呈家远，相绪广开。”另章丘市刁镇甯氏，元朝迁自河北枣强县，字辈：廷玉传继广，昭宪庆凡祥，“昭”为3世。甯天瑞，字聚五。章丘县人。家贫，其妻是巨室之女，但天瑞并不依赖求助妇家，而是苦志攻读，以种瓜自给。康熙十一年()举人，翌年联捷三甲第一百零九名进士。授直隶武清县知县。案牍之余，吟咏不辍，见到士人还往往说起自己过去种瓜之事。不几年，被罢职归，更加致力予文词，人咸服其品藻。甯自学，字殖亭。章丘县人。嘉庆六年()举人，翌年联捷三甲第一百二十九名进士。授甘肃秦安县知县。减轻百姓负担，免除额外加税；修书院，增义学，广施教化；所用防御土匪的战备工具、甲士糗粮、驿站饲草，皆捐俸偿还。乞假告归，秦安士民攀辕流涕以送。晚年，改沂州府教授，多所陶成。著有《论语析解》、《学庸汇成》。/陕西/子贡，春秋卫国人，为孔门“十哲弟子”之一，孔子十分欣赏他，把他比作宗庙里的“宝器瑚琏”。子贡去世后，葬于黎阳（今河南浚县）东南八里张庄。唐代，他被追封为黎侯，宋时加封黎阳公。学人儒生，远近官宦，常来子贡墓前谒拜祭祀，香火很盛。然而到了元代，村民因“饱尝谒祭之扰”，竟然夜间捣坏墓碑藏了起来，把子贡的石像移到大伾山下一座荒丘上。祭祀的官员们失于访查，误在伪冢前顶礼膜拜。明正统年间，知县龙霖又在大伾山假墓前建祠筑墙，塑石人石兽，愈加弄假成真了。此后二百多年间，祠堂越建越大，祠田也越来越多。正德十年(年)知县胡为良建祠，万历初知县杨镕又重修。每逢春秋两季，峨冠博带的官员，皂靴素袜的儒生，都纷纷来这座假墓前顶礼膜拜，神色严肃，满面虔诚。一直到万历二十年()，甯时镆上任浚县知县。他闲来无事翻阅县志，无意间发现了问题，原来子贡墓在大伾山东南三里许的张家庄，而不在大伾山脚下。那么子贡墓怎么会离开张家庄，跑到伾山那里去了呢？他率众到张庄多次考察，访问宿老，组织发掘数月，终于发现真正的墓穴，又于乱树丛中找到残缺的画像石。有此进展，人们欣喜若狂，遂又挖开伾山下的所谓子贡墓，刨出石门题识，证实了该墓原来是北宋时萧平川（契丹族后裔）的坟墓。于是，甯时镆请示郡、台批准，平掉假坟，在张庄重修子贡墓，墓前建了大殿、配殿。将子贡像又迁回张庄，并立碑以记其事。此碑即《改正先贤黎公墓祠记》碑，立于万历二十三年（）。若不是这位甯时镆，说不定到现在人们还在一座假墓前祭奠子贡。甯时镆就是本文中的万历年间陕西进士。明清甯氏进士，陕西六人：甯威，陕西盩厔（陕西省周至县）人，明洪武30年夏（年）第二甲第3名(洪武30年取春（三月）、夏（六月）两榜进士)。甯时镆，陕西郃阳（陕西省合阳县）人，明万历17年（年）第三甲第名。甯秉谦，陕西郃阳（陕西省合阳县）人，清康熙45年（年）第三甲第03名。甯熿，陕西郃阳（陕西省合阳县）人，明万历41年（年）第三甲第74名。甯林，陕西郃阳（陕西省合阳县）人，清顺治15年（年）第三甲第60名。甯述俞，陕西潼关（陕西省潼关县）人，清光绪4年（年）第二甲第名。六人中，有四人来自陕西合阳。陕西合阳甯氏始祖甯企政，原籍山西稷山，吴城村人，元至正五年(年)，饥荒兵祸连结，甯公负母张氏流落至此，以弹花奉亲，因为人忠厚、淳朴，得本村寇公赏识，以其女许之。始祖妣织纺事母，殷勤备至。生子八名曰：宣、钦、谦、智、贵、柔、海、才。至此，家业兴旺，子孙繁衍，人文蔚起，世为邑之望族。明万历至清道光年间，进士十一人，举人三十余人。雍正丙午年，七世孙文斗公出任知县，倡议兴建祖祠与八分祠；祠前门牌楼正中悬挂万历御赐时镆光禄寺少卿臣“治功第一”。据记载有三丈禁地，有“文官下轿，武将下马”之说；甯时镆与孙甯林荣赐“祖孙进士”；赐甯愈，鲁兄弟登科；甯珂任重庆府教授兼知府事文学，赐”关中高士”与”巴郡太守”匾，康熙年举人甯梅任浙江龙泉县正堂，太昌元年诰封甯璜臣工部都水司郎中，乾隆五十年凤仪赐获“恩科进士”，五十八年凤集获钦赐：翰林院检讨。甯威，为洪武三十年夏榜进士。本科三月殿试时，中进士的都是南方举子。明太祖将试官治罪，自阅试卷，取中六十一人，完全是北方人，于六月廷试，取韩克忠为状元。因此世称春夏榜，也称南北榜。洪武进士甯威，《进士题名录》甯秉谦，字六皆，号罗峰。经甯航查光绪《青阳县志》，甯秉谦原籍安徽青阳，入籍陕西合阳。甯林，陕西郃阳人，康熙六年（7）至康熙十五年（6）任新宁（今广东台山）知县。清康熙十一年七月，修一统志，檄行郡县修纂志乘。邑令甯林九月於署集文学诸儒，广搜旧籍，博采舆言，自秋至冬，四阅月而稿就，凡十卷。康熙年间新宁知县甯林，《新宁县志》，甯铭生提供甯述俞，戊戌变法时任户部主事，在其上书中，提出应保护本国工商业，要求“理财裕国以图自强”的建议。民国7-15年任潼关县教育局长。民国十四年任潼关县长。另广东台山广海甯氏始祖甯帝福，亦系陕西省郃阳县人，元进士出身，授广西省梧州府岑溪知县。山西稷山始祖甯嗣忠，祖籍山东济南府章丘甯家庄，生信远、次远二子。元末（年），因避祸外逃，长子秉让落户陕西合阳县新池乡西王庄，次子秉直落业山西稷山县瞿店镇西位村。因迁徙时有“见西而落”之约，故大多落户于西位、西薛、西捻、西里、西店头等村庄。而闻喜甯氏族谱载：“余祖甯景先，元代自稷山钟楼巷徙闻喜裴村，占藉甘泉里三甲，亦以顺为户名。”故此，山西稷山、山西闻喜、陕西合阳之甯氏，同出于山东章丘，同履“遇西而落”之约。而上述地区也是明清甯氏进士集中出现的地区，令人感慨：因有家风之传承，故能人文蔚起。/河北/明清甯氏进士，河北4人：甯举，直隶新城（河北省新城县）人，明弘治3年（年）第二甲第8名。甯化龙，直隶新安（河北省安新县）人，明万历5年（年）第三甲第33名。甯尔讲，直隶永年（河北省永年县）人，清顺治16年（年）第三甲第18名。甯曾纶，直隶乐亭（河北省乐亭县）人，清道光0年（年）第三甲第75名。寗举，字惟臣，直隶保定府新城县人，民籍，明朝政治人物、进士出身。顺天府乡试第三十四名，后参加会试第十五名。弘治三年，登进士第二甲第八名。曾祖父寗友；祖父寗允贤；父亲寗鉴，母杨氏。

甯化龙，字文明，号云田，明代直隶保定府安州新安县（今河北省安新县，现划入雄安新区）人，民籍，明朝万历年间进士，历任中书舍人、工部都水清吏司员外郎、山西按察司副使、山西布政司右参政、任陕西按察使、山西右布政使、陕西左布政使（从二品）。

甯尔讲，字元著，直隶永年（今属河北）人，顺治十六年己亥科（年）进士。入翰林院。康熙初任巡盐御史，后任监察御史，序《广平府志》。甯曾纶（－），字理堂，直隶乐亭县人，道光二十年庚子科（年）登进士，授工部主事。后授山西道监察御史、福建督粮道、江苏、浙江按察使。年太平军第二次攻克杭州时自缢。清代硃卷集成浙江忠义录据甯曾纶五世堂孙甯慈晏所述：河北乐亭甯氏，先祖于明朝从山西洪洞大槐树下来到乐亭，弟兄五人，老大为大支，居住城里；老二老三老四老五依次为二支三支四支五支，居住甯庄。《乐亭县志》载：甯兰森：嘉庆已卯科举人，由郎中任甘州知府。甯曾纶：兰森长子，道光庚子科进士，授山西道监察御史，升江苏按察使，改任浙江按察使，代理布政使，咸丰十年十一月，太平军陷城，曾纶阵亡。甯曾笏：兰森次子，任浙江慈溪知县。据世代祖传，甯兰森，甯氏家族第二支。曾在朝廷某部作一名小京官，字写得很好，专事抄抄写写。虽任京官0年，但经济生活仍很拮据。不过为人品格尤佳，上和下睦，得到上锋赞赏，特放他外任兰州知府，以充家需，后死于任上。兰森长子曾纶因一篇政论文章，很得皇上常识，授官山西道监察御史。他为官清正廉明，不为世俗所染。清官称道，赃官仇视，欲除之而后快。因其无把柄可抓，奈何他不得，故以提升为名调离北京，升任江苏（后改浙江）按察使，文官掛了武职，署理全省治安，居省官职第三位，代理布政使，居省官职第二位。他在任职期间，正值太平天国义军攻城，他率领全城军民奋起保城，无奈寡不敌众，城破阵亡。清军战胜太平军后，封其家为世袭云骑尉。有二子，一子为某县知县，一子为左宗棠部下一名军官。从兰森做官时起便出了社甲，和整个家族脱离了关系，故音信不通，更无往来，只在民国初期曾来人登墓祭祖，知其下落在杭州一带。/江苏/我们在填写履历表时，经常看到有一栏“籍贯”。今天的籍贯，一般都是指祖父及以上父系祖先的长久居住地或出生地，也叫祖籍或原籍。但在古代，籍和贯是两码事。先说贯，也称“乡贯”、“里贯”，即原籍、祖籍，亦即现代意义上的籍贯。而籍，跟出生地有关，但不是指出生地，而是指一个人的家庭对朝廷负担的徭役种类，也就是指其所从事的职业。在古代，普天下的人民都属于帝王的当差人户，都被编入某一籍中。各种人户都有“籍”，由官府派定徭役专业，煮盐的是灶籍，做工的是匠籍，当兵的是军籍，经商的是商籍……明代甯氏进士，一般以乡贯报考，但也有不少是以役籍报考。如直隶颍州人（安徽省阜阳市）甯中立、甯予庆以官籍/军籍河南颍川卫（亦安徽省阜阳市）报考；山西稷山（山西省稷山县）人甯贤、甯河以军籍直隶定边卫（陕西省定边县）报考；山东蓬莱（山东省蓬莱市）人甯杲以军籍辽东海州卫（辽宁省海城县）报考。而本文中的江南丹徒（江苏省丹徒县）人甯珍、直隶山阳（江苏省射阳县）人甯溥，均为医籍。明清甯氏进士，江苏3人：甯珍，江南丹徒（江苏省丹徒县）人，明景泰5年（年）第三甲第15名。甯溥，直隶山阳（江苏省射阳县）人，明弘治15年（年）第三甲第名。甯绳武，直隶吴江（江苏省吴江县）人，明万历41年（年）第三甲第4名。甯珍，（年－年），字伯珍，南直隶镇江府丹徒县人，医籍，治《书经》，年二十四岁中式景泰五年甲戌科第三甲第十五名进士。正月十六日生，行三，曾祖甯仲山；祖甯彦诚；父甯得中，太医院判；母宋氏。具庆下，妻黄氏，伯得刚（府同知），兄瓒；瑢，弟琮。入仕后，任兵科给事中，能直言，升浙江参议。乾隆镇江府志甯溥（4－），字公父，直隶省淮安府山阳县人，医籍，治《易经》，明朝政治人物、进士出身。弘治十五年，登进士第三甲第一百四十七名。曾祖父甯有祯；祖父甯瑛，曾任御医；父亲甯昱。母侯氏。甯绳武，江苏吴江人，明万历四十一年进士，曾任大理寺评事。其孙女（清代）甯若生，字璀如，为嘉定太学生侯汸妻。著有《春晖诗草》。/其他地区/明清甯氏进士中，要数官做得最大的，当属本篇介绍的甯良。甯良最高官衔是明代浙江布政使。明初沿元制，于各地置行中书省。明洪武九年（年）撤销行中书省，以后陆续分为十三个承宣布政使司，全国府、州、县分属之，每司设左、右“布政使”各1人，与按察使同为一省的行政长官,布政使是从二品官，掌管一省的财政、民政，为一省最高行政长官（后到宣德时，为加强统治，才设置总督、巡抚等官，布政使权位乃轻）。当时浙江行中书省也改为浙江承宣布政使司，甯良历任广东按察使，浙江右、左布政使，确确实实称得上是封疆大吏。而排第二的，应该是清朝的甯之凤，最高做到陕西按察使，兼陕西重藩布政使。清初布政使为从二品，按察使为正三品，但都不是省一把手了，为督、抚属官，专管一省的财赋和人事，与专管刑名的按察使并称两司。明清甯氏进士，湖南、广东、河南、内蒙古、浙江、北京、辽宁、四川各一人：甯良，湖广祁阳（湖南省祁阳县）人，明正统10年（年）第三甲第45名。甯诜，广东东莞（广东省东莞市）人，明成化0年（年）第二甲第54名。甯嘉猷，河南考城（河南省兰考县）人，明万历14年（年）第三甲第65名。甯心祖，正红旗(内蒙乌兰察布盟东)人，清顺治1年（5年）第三甲第40名。甯国珍，浙江兰溪（浙江省兰溪市）人，清顺治1年（5年）第三甲第78名。甯光玺，顺天府大兴（北京大兴区）人，清顺治1年（5年）第三甲第名。甯有诚，奉天府锦县（辽宁锦州市）人，清乾隆8年（年）第三甲第99名。甯廷弼，四川犍为（四川省犍为县）人，清同治13年（4年）第三甲第37名。甯良（3-7），幼名琰，字元善，号慕愚。明朝重臣，生于明代永乐年间，湖广永州府祁阳县金兰桥（今衡阳市祁东县金桥镇）人，军籍。湖广乡试第四十四名。明正统十年（年）参加乙丑科会试，得贡士第五十六名。殿试登进士第三甲第四十五名。提升为行人首，后迁升刑曹。后历任浙江省参政、广东按察使，浙江右、左布政使。正统十四年（9），明英宗朱祁镇于土木堡被蒙古酋长也先所俘，大臣于谦立代宗朱祁钰以御侮。次年，也先送回英宗，宦官曹吉祥、石亨扶英宗复位，挟嫌报复，大杀于谦一派忠良。甯良对人说：“我等头颅可断，官守不可移，不能受权贵指使去干坏事。”他言行一致，坚持与宦官作斗争，保全了不少忠良。不久，甯良升任浙江省参政。有一次，他到浙江诸生中去考察，了解到谢于乔和王海日（即王华，阳明先生王守仁之父）才学非凡，便把他们并拔第一。后谢、王相继登魁，于乔先中状元；王海日被甯良聘至祁阳，为子甯竤(-，字文博）讲学于梅庄。甯家有数千卷藏书，王海日执教之余，足不出户，闭门读书。由于海日的教诲，甯良子甯竤以《戴记》成贡生，以《曲台记》由贡生廷试为天下第一，成为贡元，授翰林院待诏。祁阳人士习礼者，自甯竤开始。后来，王海日亦于年考中状元。人们无不佩服甯良识人的才能甯良历任广东按察使，浙江右、左布政使，任期能振扬政纪，均赋节役，崇尚俭朴，力戒一切浮夸不实之风，为人所称颂。浙江布政使任上，会风涝成灾，上疏《救荒十策》，被皇帝采纳，百姓受惠非浅。明成化元年（年）右布政使甯良修缮装饰浙江省贡院。明成化十一年（5年），左布政使甯良于钱塘门左、涌金门右开水门“以导湖水”，钱塘门左、涌金门右，其间有九渠之一，宜因其旧迹，疏浚为河；构石为桥，以通湖水。外置一闸，时其启闭，以御横流。明成化十二年（6年），浙江左布政使甯良在西湖孤山太乙宫(后改万寿寺)故址重建西湖书院，亦名孤山书院。内设书库，并捐赡田，年久圮毁。有关甯良的家世，据《祁阳县志》载：“父嗣宗，洪武庚午()辟荐，历任上林司长官，抚绥有恩，边境怀之。”这说明他的父亲甯嗣宗经在任地方官员举荐入朝做官，后来守卫边疆，因有恩于边民，故死后还能被人记得。甯良为湖南祁阳甯氏支系万二郎后裔。祁阳支系始祖万二郎（注：万二郎兄弟四人：万二郎，万五郎，万七郎，万十三郎，同赴祁阳为官，兄弟同往但未同居于一处），子季一郎，季一郎甯卿（袭元帥守衡阳）生子二，长天荣，次天伦，于元末至正年避乱至玉兰村，乱息后，天伦子世远与从叔天锡、天铭不忍离丘垅，仍居衡阳太平玉兰村。天荣生嗣宗，由避地（玉兰村）再徙祁阳（含今祁东祁阳）马江埠。嗣宗子即为甯良。甯良生性爽恺，博雅能诗：著有《刑法刍言》、《祁阳县志稿》和《甯元善诗集》。《白鹤云屏》云：“白鹤山高汉表横，云根秀结白天生。匡庐九垒疑相属，巫峡诸峰画不成。石映有文欺玛瑙，冰涵无玷亚瑶琼。由来异物钟灵气，知是兹山地有灵。”卒后葬浯溪寺龙泉山，改葬祁东蒋江口。甯嘉猷（—）字君献，号屏榖，河南归德府考城（今兰考县）北关镇甯庄村人，民籍。祖籍山西洪洞县。乙酉乡试十名，明万历十四年（）丙戌科会试二百八十七名，登三甲第二百六十五名进士。初授湖广石首县知县，万历十九年调任诸城知县，升湖广黄州府同知。曾祖甯铠，曾任乡宾；祖父甯汝孝，曾任义官；父甯南，曾任寿官。母焦氏。致仕，家居二十余载，杜门谢客，手不释卷，当六旬时，父母俱存，尝作小词，命瞽者歌之，以娱亲，积久成帙，自题曰《睡时漫兴》。明万历十九年，甯嘉猷出任诸城知县时，主持修复超然台苏公祠。史书：“伐石为台，庋置明伦堂前……山堂乱石，此或其存者耶。公手书碑刻俱尽，而此石独存，摩挲手泽，亦大海一勺矣。”后来该题铭石亦失，仅留拓片。据说，苏轼《水调歌头?明月几时有》、《江城子?密州出猎》等脍炙人口的不朽诗篇，即创作于此台。经历战火烧毁的超然台，已于年重新修复。甯廷弼，字傅岩，嘉定府犍为县清溪镇人，生卒不详。同治十三年（4年）进士，官至户部主事，后任嘉定府九峰书院山长。其兄甯廷辅以优贡授职，曾任兵部主事，云南镇南州知州；其弟甯廷贞，以举人授职，曾任福建安溪等六县知县。被当地人呼作“甯氏三杰”。甯廷弼进士第今犍为县清溪镇和平街仍保留着甯廷弼进士第，为县级文物。而巧合的是：文朝辅，同治十年（1年）进士；甯廷弼，同治十三年（4年）进士。二人同为清溪镇人，且宅院仅相隔十余米。二人中进士后，被当地人合称为“朝廷辅弼”，一时享誉县境。甯廷弼有《重修三教寺记》收录于《犍为县志》（年版）。值得注意的是：顺治十二年乙未科殿试金榜，这一榜同时出现了甯氏进士三人，分别是：甯心祖，正红旗(内蒙乌兰察布盟东)人，第三甲第40名。甯国珍，浙江兰溪（浙江省兰溪市）人，第三甲第78名。甯光玺，顺天府大兴（北京大兴区）人，第三甲第名。太学进士题名碑录

甯氏先贤传略系列

有匪君子，如切如磋——卫武公传略执法严峻，不畏权贵——甯成传略读书发愤，终成王师——甯越传略扣角兴歌，得为霸佐——甯戚传略孔崇其愚，史表其忠——甯俞传略直言力谏，秉笔直书——甯原悌传略骁勇虎将，功绩卓著——甯玉传略披坚执锐，开拓边陲——甯正传略振扬政纪，言行一致——甯良传略惠政爱民，百姓感念——甯承勋传略预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇