我们在之前的《清代乾隆年间“高密诗派”之“三李”与岑溪的故事（一）》一文中，详细说了“三李”在岑溪的时候所作与岑溪有关的一些精彩的诗与故事。
至于“三李”是什么时候、如何到的我们岑溪？不少人还是比较感兴趣的，下面我们就再说一说“三李”到我们岑溪前后的其它一些故事。
对于“三李”出入我们岑溪的路线，曾看到篇资料《高密诗派“三李出入广西路线考”》，学者通过对三李诗集的研究，考证其南行路线，对这个事情已经说得很是详细了，下面就节选其中的一些文字给大家。
对于三李到岑溪的缘由，作者查阅了不少历史资料，对于来到我们岑溪的时间、离开岑溪的时间均作了详细的考证：
对于当时岑溪县令李宪乔到岑溪前后之事是这样说的：
“
”
“
”
之前我们也说过，李宪乔及其兄弟先到的岑溪，其后其大哥李怀民带着三人的母亲亦一路南行到的岑溪，且在岑溪居住了五年之久！
“
”
即年，李宪乔带着其二兄到岑溪上任，年李怀民（时年43岁）携母(其母时年75岁)，一行十几人乘船、轿、车抵岑。
对于初到那时候我们岑溪的印象，诗人作有诗歌《岑溪》：
岑溪
更向苍梧外，吾家北海滨。
入城多怪鸟，编户半流人。
那识蕉花发，初尝荔子新。
宁无广闻见，不似故山春。
（详见《谈今说古话岑溪：千秋遗恨在岑城》一文。）
这里八卦一下：当时已经43岁的李怀民为什么要带着75岁的老母亲千里迢迢的来到我们岑溪？！
从山东高密到我们岑溪何止千里，这在交通不方便的古代，更是让人觉得难以理解！
相对于现在我们中国的人均寿命来说，年那时候的中国，75岁的老人算是少的了，照常理来说，这样的老人其子女应该让她在家安享晚年才是，怎么能带着老人家舟车劳顿千里来到我们岑溪？
是想带着老母亲一起游历我们中国大好河山？放在交通便利的现在，这个理由还说得过去，但在清朝那个年代，这个理由说不通！
比较合理的说法可能是：已经75岁的老人家可能感觉自己时日无多（上文可知老人家卒于年），而自己的两个儿子却在千里之外的南方为官做事，而不知归期，老人家对此思念不已，忧心重重，孝顺的大儿子于是才决定带着年迈的老母亲向着千里之外的岑溪而去！
当李宪乔、李宪暠二人前来迎接其老母亲和大哥的时候，其大哥李怀民见到羸瘦不堪的李宪暠时，不禁大吃一惊！“:这才一年多身体怎么会变得这么差？！李怀民于是忧心不已，感到“诸事皆不暇览矣!”（《赴岑溪日记》）
对于李宪暠身体状况变差的原因，李宪暠自己曾作有《望冈楼》一诗：
“小楼登不厌，
纵目涤烦襟。
始信方寸物，
可使高于岑。”
李宪暠随其到岑溪作县令的弟弟李宪乔寓居岑溪期间时常登楼北望，因为登楼远望可以去除思乡的烦恼。
登楼极望，其实也只是能缓解乡愁一二而已，李宪暠常在这岑溪北城楼喝得大醉，思念那山东老家，唯有以酒解千愁了！
但这样不但没有用，反而对李宪暠的身体很有害，可能李宪暠的早逝极大的原因，除了水土不服不适应我们岑溪的气候外，可能便是这思乡的“抑郁症”所造成的。（详见《谈古说今话岑溪：望冈楼》一文）
而其大兄李怀民在他的诗集中亦作有《望冈楼》一诗进行应和及纪念，并注解说：“望冈楼，岑邑北城楼也。叔白常醉楼上，其兴往往悲故乡云。”
破除客闷此登楼，
叠叠云山无尽愁。
逝者已含终古恨，
病躯何事滞边州？
到岑溪后，三李和其母亲一起在岑溪县官署居住，希望一起朝夕侍奉老母，可见三李都是至孝之人。
只是可怜远赴千里来岑溪寻儿的老母亲，才刚到岑溪见到两个儿子没多久，其二子李宪暠便因疾病而早逝（于年去世）！
李怀民另作有《岑城》一诗，
岑城
蛮州历劫瘴烟清，獞峒猺山春色明。
一自莲塘留谶语，千秋遗恨在岑城。
诗中“千秋遗憾在岑城”的诗句说的就是李宪暠在岑溪早逝一事！详见岑溪生活志之前写的：《谈今说古话岑溪：千秋遗恨在岑城》一文。
这里再八卦一下：在岑溪过世的诗人李宪暠，其死后是葬在了我们岑溪还是其遗体被送回了故乡？
希望以后可以看到相关的资料，确认一下。
如果是葬在我们岑溪的话，我想最有可能安葬的地方，应该是我们岑溪的葛仙岩这个地方！
在之前讲的清朝高密“三李”在岑溪的故事里，我们知道岑溪古代的景点“易使桥与清风亭”也建造在葛仙岩附近！
因为李怀民之后在其诗集中写到：“清风泉者，岑溪葛仙岩瀑流也。叔白苦爱之。”说李宪暠对于建在葛仙岩旁边的“清风亭：”“最爱此亭，并悦其泉之清，尝携琴与子乔招集邑人，作会亭上，习射弹琴，邑人乐之。”
在李宪暠去世后，其大哥李怀民也作有诗进行怀念：
苦爱仙岩片石青，
寒泉濯罢目方瞑。
瀑边定有幽魂立，
万古千秋倚石听。
诗歌可能是诗人到我们岑溪葛仙岩重游时，回忆起二弟曾经对这个地方的喜爱，即使是去世那天也是要用”寒泉濯罢”其才瞑目吧？诗人故地重游，仿佛还可以看到其弟的幽魂站立在瀑布旁，靠着岩石静静听着瀑布的水声，一直到永远！
只不过到了数百年后的现在，“葛仙岩”这个曾经的仙家洞天福地，我们岑溪在那里修建了水库，有资料说：“...该工程于年底设计,年初动工.....是千亩以上喷灌片的主要水源,受益农田1,亩...。”后水库水量逐渐减少。现建有个颇大的商业游泳池！
不知道如果李宪暠那时真的有葬在我们岑溪葛仙岩这个地方，且修建有坟墓的话，当时修建水库的时候，其墓葬还有没有留存？有没有被发现？还是完全被淹没在了水库之下？！......
对于南行到岑溪一事，李怀民存世有“到岑溪日记”：((清)李怀民《李石桐先生赴岑溪日记》不分卷,山东省博物馆藏稿本。)
日记中，在进入我们岑溪之前的某个黄昏，李怀民夜宿一小村,见村头有一寺,“周无人居,惟山峦陂塘而已”。记曰:“似我乡三月,不觉感旧,意绪万端。”
而快要到岑溪县署的时候，也记曰:“十分功成有几分了,故乡思恋且放下,打点来朝春满堂。”
对于三李到岑溪的路线，《线路考》一文分析是这样的：
到岑溪：
“
”
离开岑溪：
“
从中我们得到的一个信息是：当时三李来去岑溪的交通确实可能大多是从“水路”！
据相关资料，义昌江是岑溪境内第二大河，流经梨木、大业、归义、岑城、樟木、三堡等乡镇，从三堡河六村出境汇入北流河。下游三堡到河六出口处河阔水深，是该河主要航道，可行30吨船。
而历史上义昌江航线大致有大湾至新安；新安至三堡；三堡至河六；河六至藤县金鸡等河段可通航。
所以现在我们可以猜测，“三李”到广西后经水路从桂林——梧州——藤县——岑溪的三堡河六村附近的渡口登入岑溪，再坐马车或桥子等交通工具入岑溪县城！
枕石听风赞赏
